【清风典历】一士可以埒千士

　　【译文】

　　汲黯性情高傲，不讲究礼数，常常当面驳斥别人而不留情面，不能包容别人的过失。与自己心性相投的，就亲近友善；与自己合不来的，连面都不愿意见，士人因此也不愿意依附他。但是汲黯好学，为人行侠仗义，有气节，很注重操守，喜欢直言进谏，曾屡次冒犯武帝，敬慕以直言敢谏著称的傅柏、袁盎的人品，跟灌夫、郑当时以及宗正刘弃交好。他们也都是因为多次直谏，而不能久居官位。

　　当时，太后的弟弟武安侯田蚡担任丞相，那些年俸中二千石的高官见他时都行跪拜之礼，田蚡竟然捕鱼回礼。汲黯来见田蚡时从不下拜，只是向他拱手作揖。武帝要招揽文学之士和儒生，说自己想如何如何，汲黯便答道：“陛下表面上实行仁义，心里的欲望却很多，这怎能真正仿效唐尧、虞舜治理好国家呢！”顶得武帝无言以对，气得脸都变了颜色，宣布罢朝。公卿大臣都替汲黯担心。武帝退朝后，对身边的人说：“汲黯太愚直了。”群臣中有人私下责备汲黯，汲黯说：“皇上设置三公九卿这些辅佐之臣，难道就是为了让我们阿谀奉承、专门看皇上的脸色行事，把君主陷于违背正道的窘境吗？何况我已身居九卿之位，如果只顾保全自己的性命，未尽到职责而给朝廷带来耻辱，又如何是好！”

　　汲黯体弱多病，每当病假快满三个月，按规定将免官的时候，武帝总是恩准他继续休养，但他的病始终没有治愈。汲黯最后一次病重的时候，庄助来替他请假，武帝问：“汲黯是个什么样的人？”庄助说：“如果让汲黯做个一般的官，不见得有什么过人之处。然而让他辅佐一个年轻的幼主，他一定能够坚守职责，利诱他他不会来，威胁他他不会去。就算有人自称像孟贲、夏育一样勇武，也不能夺去他的志节。”武帝说：“是啊。古代有所谓的社稷之臣，我看汲黯差不多就是这样的臣子了。”

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　　当时张汤做廷尉，正在重新制定国家的刑律法令，汲黯多次当着武帝的面责备他，说“你身为正卿，对上不能光大先帝的功业，对下不能遏制人犯罪的邪念，作为一个盛世的标志，一是国富民安，一是犯罪的人少，这两方面你都一事无成。你靠胡乱加罪、使人受苦来办案，明知道不对可还非干不可。你任意修改法律条文，只顾着急功近利，高皇帝当初制定的法律，怎么能乱改一气呢？你日后恐怕为了这个要灭九族。”汲黯经常与张汤争论张汤熟悉典章制度，说话引经据典，苛求细节，而汲黯主要是凭着耿直正派在大问题上坚持原则，根本争辩不过张汤，于是怒不可遏地骂他，“天下人都说千万不能让刀笔吏居公卿之位，看来一点儿没错。如果一切事情按照张汤制定的法令办，那么天下人必然吓得双脚并拢站立而不敢迈步，谁也不敢正眼看人了。”

　　【小识】

　　汲黯（字长孺），濮阳人，汉武帝继位后，任命他做了为皇帝收发传达信件的谒者。

　　东南沿海的闽越人和东瓯人发生了战争，武帝派汲黯去视察，他只走到吴县就回来了，报告说：“两个东越小国互相攻击，那是他们的常事，不值得过问。”河内郡发生了火灾，延及千余人家，汲黯视察后又回报说：“普通人家不小心失火，不必多虑。我路过河南郡时，眼见当地百姓饱受水旱灾害之苦，我就凭手持的符节，下令河南郡打开官仓，赈济受灾的贫民。现在我请求交回符节，请您惩罚我假传圣旨之罪。”武帝觉得汲黯没有做错，就不再责怪他。

　　汲黯崇尚黄老学说，为政的原则是清静无为。在治理东海郡的过程中，他只是督促下属按大原则行事，不拘小节。一年多后，东海郡清明太平，深受当地人称赞。

　　汉武帝对匈奴大肆用兵的时候，汲黯力主与匈奴和亲，不要大动干戈。武帝越来越不喜欢他，甚至想借故杀掉他。

　　当年汲黯为主爵都尉时，公孙弘、张汤都是一般小吏，后来地位都超过了他。汲黯心有不满，对武帝说：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”汲黯退下后，武帝说：“人确实不能没点儿修养，听听汲黯这些话，越来越愚直了。”

　　但是，有点“二杆子”劲的汲黯，不愧为社稷之臣。他深明大义，嫉恶如仇。“纵爱身，奈辱朝廷何！”

　　淮南王阴谋反叛，十分害怕汲黯，说汲黯“敢于直言，坚守节义，很难用不正当的东西去诱惑他。”

　　死在任上的汲黯，一辈子吃了“不能容人之过”的亏，但历史是公正的。唐代史学家司马贞评价他“河南矫制，自古称贤。淮南卧理，天子伏焉。积薪兴叹，伉直愈坚。”同朝文学家、政治家李德裕说：“袁盎、汲黯，皆豪侠者也，若非气盖当世，岂有是名哉？”南宋抚州官罗大经则认为：“若得一汲长孺，则一士可以埒千士。”

　　不过，“合己者善待之，不合己者不能忍见，”格局似嫌狭小，难怪武帝骂他：“甚矣，汲黯之戆也。” （玄承东）