赵武明：空灵静寂心无涯

　　赵武明：空灵静寂心无涯

　　作者简介：

　　赵武明，曾用笔名丹心、牧星等。金城文化名家、青年作家、评论家、网络文学研究专家、编剧、纪录片策划撰稿人、资深媒体人。中国散文学会会员、中华散文网创作委员会副主席、甘肃省网络作协副主席，甘肃省八骏文艺人才研究会副秘书长兼文学委员会主任等，曾在鲁迅文学院中青年作家班学习。在多家报刊杂志网络开设专栏。发表各类文学作品数百万字，曾获国内外多项文学大奖及新闻奖，担任国内多项文学大赛评委。唯美散文作家代表。部分作品被选入各种文集，并被设计成中高考阅读试题。

　　好书恰如一面镜子，文字与读者相互照见，产生共鸣，内在的升华和精神的满足，令人神清气爽，心生对美好的向往，给人以向上的力量。

　　捧读赵武明的新作《空山寂语》和《三生石上》，心就会随着文字与思想的光芒行进和善悟。一篇篇美文，是一颗颗文字缀成的织锦，一个个词汇折射的田野、远山、江河如此明艳。或许在这个喧嚣的世界，需要这样的文字安馁我们浮躁的灵魂。  

　　诗人米兰.昆德拉说：“生活没有幸福。生活就是扛着痛苦的‘我’穿行世间。而存在就是幸福。存在就是变成一口井，一个石槽，宇宙万物像温暖的雨水，倾落其中。”甚嚣尘上，生命的声音已被遮蔽，需要呼唤人类生命中神性的苏醒。作家、评论家、编剧赵武明创作的散文集《空山寂语》《三生石上》，恰恰怀着一种入世的悲悯和出世的超脱，在生活的苦痛里提炼精神之蜜，为我们留下了一块洁净的精神栖所，使我们的精神升华至如水般的境地。

　　作者把自我融入自然，将所见、所闻、所思、所历通过文字的渗透来展现，每一步都在丈量着大地。一边走，一边写，用细腻的手笔，平实从容、极富弹性和张力的语言，情景融合、虚实相间的结构，以一颗真诚和善良之心，感悟生活，探究人性的美，洗净了物象表面的尘垢、没落与颓废，去伪存真，还原给人们真善美的清新美好，使人的心灵得以滋养。

　　《空山寂语》由近90篇散文构成，很多文章发表于《人民日报》《散文》《读者》《中华日报》《中华散文》《工人日报》《南方都市报》《广州日报》《大公报》《甘肃日报》《华夏散文》《女友》《飞天》等。

　　新近出版的《三生石上》无论是亲情倾诉，还是人生顿悟，抑或天地自然，尘世风情，都从细微处入手，引出壮阔瑰丽的大景观，大情怀。那灿烂若星斗般的篇章，到处都会遇到直接导源于生命状态和生活实践的感悟，其文字表达出来的语意效果远比想象，揣摩抑或评断更悠长深远，是一种精神之上超凡脱俗的完美呈现，让身处都市亦能眺望到远方风景。  

　　由隽永向理性煮文鬻字。一个民族文化最基本的东西是语言，好的文字最无法摆脱的也是语言。语言是构建读者和作者心灵之间的一道闪电，是互相吸引对方的光，倏然间令人心动。文字的灵性，首先是语言的超越创新。好的语言，如穿透阴云罅隙的光束，能在瞬间撕破视觉疲惫的阴翳。

　　《空山寂语》和《三生石上》着重语言的浑然天成，质朴简洁，却无累赘之感。看似随手拈来的词语句式，可是它们又是那样精当妥帖、匀称和谐，最能适宜读者的情感。这样的语言书写出的作品，清新典雅、酣畅淋漓。上天赐予众生的眼睛，总能在红尘万丈里窥得般若、澄澈和慈悲。如“凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。”（《大河经流》）“曾经，我把流年剪成时光，婉约了一首青春。”“如若生命是一场慈悲的修行，就任柔情水意浸染我的沧桑流年。”（《梨花含露》）“茶无贵贱之分，而分合在于人心。”（《雪落黄河》）“门外诱惑在等待，陷阱在等待。门内思想在升华，灵魂在升华。在门内憧憬着人生，在门外游戏着人生；在门内酝酿思想是天堂，在门外记录思想是地狱。”（《不想出门》）这些断句是赵武明散文的语言特质，清凉温润，空灵飘逸。简洁朴素的语言风格却不失思想的光芒，朴实而新颖的词汇或断句，往往让人立即记住其中的几句，回头细想，咀嚼回味。句句见识，有如冰山一角，在阳光下闪烁着光芒，而未经道出的深意，又深不可测，堪见作者深厚的文字功力。   “一语天然万古新，去掉豪华见纯真。”清水出芙蓉，闲笔出真情。赵武明散文最基本的美学特质是浸透于作品的“真”。是那种不假雕饰、无所依凭的朴素的“真”，自由、本真、诚挚、无畏，如婴儿的眼睛。散文是承担着先锋的、探索的责任，真实地书写自身、书写这个世界。一位法国心理学家说：所谓想象，其实不过是记忆的重现与复合。完全没有见过的东西，是无从凭空想象的。作家发现生活里的某种现象，有所触动，感到其中的某种意义，便会储存在记忆里，可以作为想象的种子，在时间的酿坛里发酵，在创作冲动最饱满、最恣意的时刻破土而出。文学来源于生活，并无限接近于生活的本质。文学作品不是单纯的生活原境的呈现，而是在原有印象，原型的基础上提炼、升华，在适当保持距离时，才有美、真、善的可能。正如他自己所言：一个人的写作最重要的是要接上地气，没有地气的写作是水中月镜中花，越到后来，越觉得文字的修炼是从生活中来，生活高于一切，艺术或写作只是它的一部分，这个过程得提炼，感悟生活比写作更重要和美妙。事实上，一个作者能在自己的每篇文字里获得新生，飞跃生命意义的迷雾，取决于他对世间万物认识与思考的深度。这是赵武明散文的一个光轴，其作品所隐含的生活本质和生命本真的东西，不是直白地呈现，而是在反复阅读、反刍并与生活场景的撞击中，从人的心里砰然迸出的恍然顿悟。作者带着对生活的全部感悟，对生活的一隅、一段反复审视，从而发现更深邃，更广阔的意义。每个作家都是发自内心地呼唤美好生活。伟大的文学就在于以自己的方式，发出善意的声响，让人们能够找到心灵安顿的地方，找到精神的栖息地。因此，伟大的文学总是把描绘的真实社会生活画卷呈现出来，从而颂扬美好境界、激发优良品德养成。就写作而言，看似平实、简明的描写，其实内部并不平静，砸骨验髓，自我折磨，以及思想的不断涅槃、蜕变、洗礼、更新，一系列的自省、塑构、甚至对日常的反叛，都深深地印染着血与火的煎熬。

　　好的散文，文字恰似行云流水。诗性语言是一种敞开,《空山寂语》和《三生石上》通过言语来传达表现情与景，表达所见，表达当下状态，表达情绪，作为我们对世界的一种揭示性关系。关键是对一种特别的情绪的传达，作为对通向存在的某种在的方式的揭示。这种情绪来源于生命与世界碰撞、打量后的体悟，远离已有审美经验和图式的同义反复，它的直觉和体悟是自己独有的。作为唯美散文作家代表赵武明表达的更多是一种来自于灵魂深处的呐喊，这是他对人生的反馈或是折射。因此，他的作品呈现的是另外一个领域或者是世界，在阅读中保持质朴而机敏的生命感知能力和生活表现能力。

　　文字不能媚俗，不能做欲望的奴仆，如果作品舍弃了人性的高度、人间的温慰和痛苦的挣扎，那么难免步入泥淖。在《空山寂语》对生存状态不夸饰不扭曲，既能够看到生活的苦熬灵魂的尖叫，也能够看到生活的坚韧人性的坚韧与亮度，看到绝望处的希望，看到天上的深渊，既不盲从，也不盲信，走心的文字才是值得留恋的。

　　赵武明做到了，而且做得更令人会去深度阅读。散文是应该有形象，有色彩，有气味，有情绪，有节奏，有细节，有空间，有张力，应该是细腻的，生动的，形象的。通常说，我们说谁写的东西有味儿，大概就是这个意思。无论是抒情还是叙事，即便是“随笔式”或者是“论文式”的散文或什么历史文化散文，依然需要有味儿，而这个味儿，就是从日常生活语言，从大众化庸俗的书面语言中嬗变为文学创作语言并最终形成自己的个性和风格，从这本书中就可以慢慢感受。  有趣的灵魂终会相遇。别出心裁的写作，才能抒发内心的感受。尼采说：“在生活中，有些人把旧瓶子一次次重复地倒转过来，生怕遗漏最后的一滴水，而对于脚下潺潺而过的活水却无动于衷、视而不见。”

　　一篇好文，有血有肉，有情感，有思想，有哲理，包含着生命的活性元素，带给人春天的鲜活感受。这样的文字虽历经时间的冲刷，反倒永远地新颖，历久而不褪色变味。来往红尘中，胸藏菩提心。一个心中有爱的人，文字里带着自然的温度。这温度不是骄阳似火的灼热，不是水与冰结点的零度，那是刚好能暖手的温度。他笔下生出的文字的花朵也是美与善的，温暖的，鼓舞人心的。《且向时光敬杯酒》《聆听天籁》《锦瑟流年》《三生石上》《虚灵》《云水禅心》《梨花含露》《有趣的灵魂终会相遇》《怒放的生命》《向着光芒出发》……这些唯美的篇幅，有行走天地的豪迈，有如花似月的温情，有风雨洗礼的阳光彩虹，有磨砺之后的豁达宁静。一个在阳光里行吟的人，一个善良对待万物生灵的人，尘世俗物不能再牵绊他前行的灵魂。在灿若星辰的现代散文家中，赵武明是一个值得用心灵和记忆留存下来，宛如海底的珍珠需要耐心体味并深度挖掘和学习的作家，他把我们的精神世界带到了一片纯净美丽的自然之中。

　　雷达先生说：“散文的魅力，是一种人格魅力的直呈。作者的境界决定着散文的境界。真正产生叩响人心弦的好散文，归根结底还要看作者。一个好的作者，他的灵魂里有音乐，他的作品也许在谈论着不同的事物，但你仿佛始终听到同一个旋律，这是沉淀于作者内质的气质和品格所决定的，是人类精神在作家心灵中的特殊存在。”文学，应该使人获得生活的信心。一个甘于淡泊的作家，才能不去抢行情，争座位；才能真诚地写出自己所感受到的那点生活。淡泊，是人品，也是文品。这种淡泊不仅是一种“人”的品德，而且是一种“人”的境界。纯真的生命是快活的，纯真的生命是不设防的，惟其纯真，惟其快活。每一种文化，影响了一种心灵；每一种心灵，又决定了每一种命运。任何个人的命运都是与国家民族乃至人类的命运紧紧捆绑在一起。文学写作源于内心的一种朴素的真实，它产生于作者对社会、对时代的思考，付诸于文字，获得社会化的表达，引导人们更好地生活、热爱生活，肩负起人类社会的责任。

　　好的作家，在于把一篇美文，一本书呈现给世界的同时，又往自己的精神仓库里放进了相应的财富。《空山寂语》和《三生石上》的魅力在于体现在心灵对自然的感悟和融合，是作者和自然之间的心灵感应和契合，渗透着老庄哲学“天地与我并生，而万物与我为一”的思想。“文学作品的魅力在于阐释，越是提供了多种阐释可能性的作品，就越有生命力”（陈思和《中国当代文学史教程》）。道家的天人合一、物我两忘，对中国艺术有着广泛的美学影响。文学之道能让人生进入一种空明静谧之境。静且智。静可以内敛葳蕤，智可以心怀明澈，而达到善美之境地，并获得身心享受。道家和禅宗的美学思想在赵武明的散文里隐性的呈现，是对人生的贫富、顺逆、疾病、死亡等幸或不幸都泰然处之，散文所呈现的情感的张力，通过客观景物自然呈现，“以理化情”，从而享受“灵魂的和平”，如同宾诺莎所言：只要心灵理解一切事物都是必然的，那么它控制情感的力量便愈大，而受情感的痛苦便愈少。作家对于日常生活的片段思绪的书写，其话题大都直抵现代人的心理症结或精神困境，而由此展开的作家的内心独白不仅烛幽发微，别开生面，而且每每衔接着一个时代的典型情绪乃至前沿思想。于是，我们在沐浴作品醍醐灌顶般的心灵启迪的同时，领略到作家难能可贵的清醒、敏锐与深刻。

　　咀嚼赵武明的文字，似嗅到了淡茶的幽香，心灵会浸润在自然的宁静和空旷之中，无限地舒展，仿佛张开一对大翼在苍天大地间自由地飞翔。冯友兰在《中国哲学简史》中指出，这其实是一种道家获得绝对幸福的方法，是一种守真、养善、藏美的力量。我们可以理解成是道家的幸福哲学，作者正在践行着。

　　沃尔科特说过：“一个人最多只能在三十英里的范围写作，这是他的诚实所决定的。”狭长的河西走廊，是赵武明的故乡。大漠孤烟直，长河落日圆。辽阔苍茫的西部，曾经承载着人类文明交流的历史重任。每一处绿洲，每一座城池，每一条河流，甚至每一处废墟，都曾是人类文明的集结地，文化孕育的母体。赵武明生在西部，写在西部，地域性写作是他所挚爱的这方土地所特有的边塞风貌和生存状况，隐隐渗透出来的是对生命的悲悯和隐忍。西部的壮美与苍茫，敦厚纯朴，在赵武明灵动的笔下直面地呈现，将西部风景真实而温情地呈现给世界，一切的美景绽放在人们的心中。《千年一信》《阳关绽放》《雪落黄河》《丝路驼铃》《山河相依》《祁连弦歌》《风诉天语》《龙背上的格桑花》《神奇安南坝》等传统而质朴的西部生活景象，在他的笔下蓬勃葳蕤，气象万千。

　　赵武明笔下的大地山水，人情世故，都是我熟悉不过的场景。每每读之，似诗人王维旁侧轻诵：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？” 故乡在他的书写中是一个永不停歇的生命符号，是灵魂皈依、精神返乡的归宿。家乡是地理和文化的，故乡是心灵和精神的。《沉醉一座城》《神来之笔》《焉支流韵》《守望长城》《拜谒山丹大佛》《眷恋故乡》《紫月亮》《黑棉袄》《血红雪白》等篇幅，都是他挥之不去的对故乡的依恋和乡愁的寄托，透过岁月烟尘，朝着家乡的深情回望。

　　甘肃省作协主席、甘肃省社科院文化所所长、研究员，鲁迅文学奖、茅盾文学奖、骏马奖、儿童文学奖及施耐庵文学奖等国内重要文学奖评委马步升说：”如果不被认为是迫切归因的话，赵武明的人生履历，便是一篇真实可感的散文。年少生长于河西走廊绿洲农村，青年时奔赴名牌大学就读新闻系，然后寄身于都市晚报，以记者的身份整日奔波于都市乡村，为的是采摘社情民意，为社会沟通信息。这一来，就是二十多年，由青年到中年。记者写起散文来，有一个近水楼台的益处，就是始终站在时代前沿，踊身抵近生活现场，掠取那些足以成为新闻的信息，职业角色扮演结束，回到私人场所，从那些活跃的，粗糙的，未经时间淘洗的新鲜资讯中，剥去表面的，浮嚣的，应景的，暂时的，种种琐屑，提取带有延伸和沉淀价值的元素，予以文学化，思想化，使其附着于散文这种文体中。这类散文，乍看起来，随意，清浅，淡然，然而也正因为如此，水澹澹兮生烟，何尝又不是一种引人入胜呢！有了生动鲜活的材料，再敷之以相应的感觉和文采，一篇篇美文，于是便如一滴滴负载着春日朝阳的露珠，诞生于赵武明的笔下。”

　　“没有谁能真正脱离苦难，有些悲痛是与生俱来的，即使逃跑也是在原地。方向的有无已无多大意义，而是如何带着苦难更深地行走。”（《大河经流》）赵武明多篇散文中写到了黄河，黄河之于中国人的意义，不仅仅是哺育我们生命的河流，更是精神的归宿和灵魂的流向。水流的方向犹如一个坐标，能让人读出某些生命涌动的体征。水的流动与河的流向，是土地上一切生命的渴望，一切生命心底的呼唤。这是生命内在的奔流，是一种经历、体验，更是一种沧桑的总结。我曾经在黑河畔驻足良久。那是开春时节，开冻的河水挟着冰块，一路跌跌撞撞，穿越戈壁，向巴丹吉林沙漠奔涌。我静静注视着它从我身边流过，目送它远去，似乎听见它流经的脚印里，一些天籁般的声音在浮涨，使我的心空不知不觉地开阔起来。每个人的心中都有属于自己的精神河流，并值得我们穷尽一生为之奋斗不息。一路走来，无问西东，因为，它就在那里！

　　怀瑾握瑜，勤耕不辍。赵武明的写作是安静的，由于从事20余年的新闻工作，给他贮存了很多素材，所以他涉猎的写作范畴很广，写散文随笔、文艺评论、纪录片、微电影、大型晚会总撰稿，还研究网络文学。如果说文字是会呼吸的，赵武明的文字除了唯美，更多的是硬骨铮铮，也不乏柔肠的峻厉和倬约，风姿独具，淡雅浓烈，相得益彰，简约独立，一语千里，蕴含张力。他常说，写作要穿透人心抵达灵魂。向外，不断追求生命更高的境界；向内，不断触及心灵。

　　掌着心灯向前。有趣，是最大的才情。好的文字属于人类的精神宝库，但你必须走进去寻找属于自己的宝藏。翻阅《空山寂语》和《三生石上》，让我们的心灵追随着阅读去感悟文字带给我们身心的愉悦，灵魂的涤净。该书中的文字摆脱了传统的概念思惟，完全是一种超现实主义的眼光，冷峻而又温暖，朴实质朴，情感真挚,意蕴深邃。

　　目前他创作的《灿若苍穹》《三生有幸》《祁连山的呼吸》《苍茫河西》《风诉天语》这几本散文集也基本完稿，翻阅后感到文字很饱满，彰显出了一种力量,这是一种向上的力量。

　　赵武明说，文学是社会的良知，是心灵的备忘。写作是极富个性化的精神生活与内心的呢喃。精美纯良的文字，会让读者感受到文学的力量和人性的光芒。作家的任务就是让你去聆听，去感受。但是，首先是让你去看。这——没有别的了，这就是一切。