瑕不掩瑜 | 一个人的社会形象，是由他的内在品质树立起来的

　　【说古道今】

　　为了回答子贡关于“君子贵玉”的问题，孔子说了一大段话：“夫昔者君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹（yún）旁达，信也……”（《礼记·聘义》）栗：坚实。廉：棱角。刿：割伤。队：同“坠”。诎然：戛然而止的样子。瑕：玉中斑点。瑜：玉之光彩。孚尹：郑玄注曰“孚，读为浮。尹，读如竹箭之筠。浮筠，谓玉采色也”，即玉色晶莹通透。

　　这段话的意思是：从前的君子都用玉和君子的美德相比：温厚而润泽，就好比“仁”；缜密而坚实，就好比“智”；有棱角但不伤人，就好比“义”；玉佩垂之如坠，就好比“礼”；轻轻一敲，声音清脆悠扬，最后又戛然而止，就好比“乐”；其斑点不掩盖其光彩，其光彩也不掩盖其斑点，就好比“忠”；光彩晶莹，发散四方，就好比“信”。

　　除了“仁、智、义、礼、乐、忠、信”，孔子还说到了“天、地、德、道”，共十一种优秀的道德品质。君子之所以以玉为贵，就是因为玉包含着这十一种美德。后世取“瑕不掩瑜”为典，比喻缺点掩盖不了优点，其中玉之斑点比喻人的缺点，玉之光彩比喻人的优点。邵雍的孙子邵博在其《闻见后录》卷四中评价范仲淹时说：“惜哉仲淹 ，寿不永乎！非不废是，瑕不掩瑜。虽不至于圣，其圣人之徒欤！”

　　玉不是完美无缺的，君子也一样。玉的斑点掩盖了它的光彩，君子的缺点也掩盖不了他的美德。一块有瑕疵的玉，仍然是一块玉；一个有缺点的君子，仍然是一个君子。最重要的是，玉上的斑点，不是被“揭露”出来的，而是自然而然“流露”出来的；君子也一样，他不会刻意掩饰自己的缺点，甚至欢迎别人指出他的缺点。所以“瑕不掩瑜”和“瑜不掩瑕”是一个整体：对玉来说，这就是真实；对君子来说，这就是坦荡。这也充分说明：一个人的社会形象，不是靠外部粉饰武装起来的，而是由他的内在品质树立起来的。

　　（尚之）

　　【草木清芬】

　　名称：木樨榄

　　分布：陇南栽培

　　简介：木樨榄，常绿小乔木。花期4-5月，果期6-11月。重要油料植物，果实榨取橄榄油供食用，也可制蜜饯或药用。木材坚硬，可用于制作器具。

　　（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供）