大河长流 诗心永在——兰州诗词学会四十五年记

　　作者：张云文

　　在岁月的尘埃中，总有一些开端显得格外朴素，却又蕴含着惊人的力量。

　　2026年是兰州诗词学会肇创45周年。1981年初秋，在西北重镇兰州，一份名为《兰州诗词学会成立特辑》的册子悄然问世。如今，当我们再次翻开这泛黄脆弱的纸页，指尖划过那些略显斑驳的铅字，仿佛能触碰到四十五年前那股扑面而来的文化热浪。这不仅是一本薄薄的会刊，更是一座丰碑的奠基石，记录着一群远见卓识者在历史十字路口的胸襟与担当。

　　破冰：在时代转折处重续诗脉

　　黄河从巴颜喀拉山奔涌而来，穿峡谷，过陇原，在兰州城北留下雄浑的一笔。1981年9月1日，这条大河见证了一场值得铭记的文化集结，以兰州军区和兰州大学为支撑的兰州诗词学会正式成立。

　　这是改革开放初期中华传统诗词复兴进程中的重要事件。彼时，文化领域百废待兴，传统诗词经历长期沉寂之后，能否重新进入公共文化生活，仍是一个需要勇气回答的问题。兰州诗词学会的创立，正是在这样的历史背景下展开。它以正式登记注册的社团形式出现，组织健全，章程明晰，人员广泛，成为改革开放后全国正式登记注册成立的第一家诗词组织，在当代诗词组织化、社会化进程中留下了具有开创意义的一页。

　　四十五年后重读这段历史，可以看到一个朴素而清晰的事实：兰州诗词学会的诞生，是改革开放初期传统文化重新走向社会、走向公众的一次重要实践。

　　上世纪七十年代末，中国社会从长期封闭与沉寂中走出，思想解放逐渐展开，文化领域开始恢复生机。传统诗词也在这样的背景下重新寻找自身位置。传统诗词曾是中国文学传统中最悠久、最凝练的表达方式，却在特殊年代里长期沉寂。进入新的历史时期后，如何与新的社会生活发生联系，都是摆在诗词界和文化界面前的问题。

　　兰州的回应来得早，也来得坚定。

　　一批有文化担当的人物开始聚集。他们来自军界、政界、学界、文艺界，有的经历过革命战争，有的长期主持一方事务，有的是教育家、学者，也有熟悉古典文献和诗词创作的文化人士。他们形成了一个共同判断：民族精神的恢复，离不开传统文脉的接续；传统诗词不能停留在私人唱和和案头吟咏之中，应当重新进入时代生活，书写现实，鼓舞人心，参与新的文化建设。

　　由此，兰州诗词学会应运而生。

　　从成立之初看，它的格局便超出了通常意义上的地方文艺社团。学会名称中未冠以“市”字，这一细节颇耐寻味。其背后，是更广阔的组织背景与文化使命。

　　它的组织基础，后来常被概括为“两兰架构”——一端是兰州军区，一端是兰州大学。前者赋予学会广阔的区域视野和家国情怀，后者提供学术支撑与文化品格。军地携手、学界引领、社会贤达参与，构成了学会创办之初最鲜明的特点。

　　也正因如此，兰州诗词学会从一开始便不是普通意义上的地方雅集。名称中的“兰州”，首先是地理坐标，是黄河上游的文化支点；它承载的使命，则指向整个西北大地。

　　从这个意义上说，兰州诗词学会的成立，是改革开放初期中华诗词复兴潮流中的重要先声。它以西北为起点，却回应了全国范围内传统文化复苏的共同命题。

　　定向：“多写祖国的大西北”

　　兰州诗词学会的成立，离不开一批重要人物的支持与推动。时任兰州军区第一政委的开国上将萧华出任学会首席顾问。萧华熟悉诗词，也深知文艺在革命和建设中的精神力量。他以《长征组歌》蜚声文坛，军旅经历与诗人气质在他身上相互交融。

　　在学会成立大会上，萧华发表讲话，提出五点要求。其中“要号召诗词作者多写祖国的大西北”一语，成为兰州诗词学会最具标识性的精神坐标。

　　此语朴实，却意味深长。它把诗词创作从传统文人自我抒怀的范围中引出，推向广袤的现实空间：大漠、雪山、戈壁、绿洲、边塞、矿山、军营、建设工地，以及生活在这片土地上的人民。西北不是边缘，不是沉默的背景，而是诗词应该面对、书写、歌唱的壮阔现场。

　　这也解释了兰州诗词学会的区域格局。它以兰州为依托，却并非只服务于兰州市范围内的诗词活动。兰州军区所覆盖的战略空间，使学会天然具有西北视野。萧华的参与和倡导，为学会注入了雄健的气象，也确立了“写大西北”的创作方向。

　　立会：学术品格与教育视野

　　如果说萧华为兰州诗词学会奠定了胸怀西北的精神高度，那么，时任兰州大学副校长、著名教育家辛安亭则为学会确立了学术品格与教育视野。

　　辛安亭被推举为首任会长。作为新中国教育事业的重要建设者之一，他一生致力于教材编纂与教育管理，主持编写新中国首套统编教材体系，被誉为“新中国基础教育奠基人”。他对传统文化与现代教育之间的关系有深刻认识。他时任兰州大学副校长（主持工作），由其出任会长，说明兰州诗词学会并不满足于一般性的诗友唱和，而是希望把诗词创作、诗词研究、诗教传承和社会美育结合起来。

　　兰州大学在人文学术和区域文化研究方面具有重要影响。以兰州大学为学术支点，学会获得了较为坚实的文化根基，也避免了诗词社团常见的松散化、娱乐化倾向。

　　与此同时，时任甘肃省委书记杨植霖担任名誉会长，并在兰州诗词学会成立大会上以《谈谈我国古典诗歌的继承和创新问题》为题作了讲话。讲话从理论层面回应了当时诗词复兴中的关键问题：怎样继承古典传统，怎样面对现实生活，怎样在格律与时代之间寻找新的表达方式。它为学会确立了“继承与创新并重”的基本方向。

　　名单：一代人的文化共识

　　翻开《兰州诗词学会成立特辑》，最令人动容的，往往不是宏大的宣言，而是一页页名单。

　　顾问名单中，萧华之后，列有蒙定军、邓品珊、曲子贞、窦述、侯亢、赵戈、彭铎、刘让言、郑文、薛文波、马汝邻、张思温等人。他们有的是省部级领导，有的是学界名宿，有的是文化界前辈，有的是民族和社会各界代表。这份名单跨越党政军学多个领域，显示出一种罕见的凝聚力。

　　在那个文化秩序重新建立的年代，这样的支持具有特殊意义。它意味着传统诗词的恢复，不再只是少数人的个人兴趣，而成为一项受到社会各界认可的文化事业。老一辈革命者、教育家、知识分子和社会贤达以自身声望为这个新生组织护航，体现出他们对民族文脉的珍视。

　　第一届理事会同样阵容厚重。会长辛安亭之下，常务副会长樊大畏，副会长王沂暖、王秉钧、孙艺秋、匡扶、陈人之、林家英等，都是当时甘肃文化、教育和诗词领域的重要人物。他们既有创作能力，也具组织经验，保证了学会从成立伊始便具备较强的运转能力。

　　在这些名字中，秘书长袁第锐尤为关键。许多宏大事业真正落地，往往依靠具体而持久的操劳。章程起草、会员联络、会议筹备、刊物编辑、日常事务推进，都离不开袁第锐的奔走。他是兰州诗词学会从理想到现实之间的重要桥梁，也是推动陇原诗词事业持续发展的核心人物之一。

　　开创：诗词组织化的当代范式

　　兰州诗词学会的历史意义，不能只用“成立较早”来概括。它的价值在于提供了一种新时期诗词组织化发展的实践经验。

　　在此之前，传统诗词创作多以个人写作为主，或在小范围内唱和交流。兰州诗词学会则以正式社团的形态出现，有章程，有领导机构，有顾问体系，有刊物载体，有明确创作方向。这种组织方式使诗词活动从松散的私人空间走向开放的公共文化空间。

　　它还创造了跨界整合的方式。军界、政界、学界、文艺界共同参与，使学会具备了资源整合能力和社会动员能力。尤其是“多写大西北”的提出，使它从成立之初便拥有清楚的现实指向。

　　在当时的历史背景下，这一实践具有鲜明的破冰意义。传统诗词由此获得新的社会身份：它可以写社会主义建设，可以写边疆与军营，可以写普通劳动者，可以写西北山河与时代风貌。古老的格律形式没有被束之高阁，而是在新的生活中寻找声音。

　　兰州诗词学会的影响，并未停留于成立之初。它为甘肃乃至西北诗词事业的发展奠定了基础。此后，全国各地诗词组织相继恢复和创立。兰州诗词学会的先行探索，为当代中华诗词复兴提供了一个具有示范意义的样本。

　　流脉：从兰州到陇原

　　1987年，在兰州诗词学会积累的组织经验和人才基础上，甘肃省诗词学会成立。此后，甘肃诗词队伍逐渐壮大，创作、研讨、诗教、刊物编辑和基层活动不断推进。袁第锐等早期参与者继续在更广范围内推动诗词事业发展，使兰州初创时期点燃的火种向陇原各地传播。

　　数十年来，陇原诗词创作与地域文化结合日益紧密。敦煌文化、丝绸之路、黄河文明、边塞传统、民族风情和西北建设，成为诗词写作的重要资源。诗词创作队伍不断扩大，诗教活动进入基层，刊物持续出版，诗词组织网络日益完善。临洮、敦煌等地后来创建“中华诗词之乡”，也与这一脉络密切相关。

　　历史的发展并非直线。在完成早期组织开创和推动全省诗词事业发展的历史任务后，作为早期母体的兰州诗词学会曾因时代变迁、人员更替等原因一度沉寂。但它留下的组织记忆和精神标识，并未消散。那本《兰州诗词学会成立特辑》、那些名单和文字，成为后来者重新认识这段历史的重要凭据。

　　重启：一场迟到的归来

　　2020年，兰州诗词学会重新登记恢复。对许多人而言，这不是简单的社团复名，而是一场历史回响。

　　推动恢复的重要原因之一，是袁第锐先生晚年的心愿。作为兰州诗词肇启的核心人物之一，他始终记挂着“兰州诗词学会”这个最初的名称，也记挂着它所承载的文化使命。这个名称背后，有1981年学会成立的现场，有萧华将军的嘱托，有辛安亭教育家的主持，有一代文化前辈共同托起的事业开端。

　　兰州诗词学会的恢复，意味着新一代诗词工作者重新接过这面旗帜。新的时代语境下，兰州诗词学会面临的任务已有变化。传统诗词的文化地位早已不再需要反复证明，中华优秀传统文化传承发展成为社会共识。今天更重要的问题，是如何提高创作质量，如何避免形式化、同质化，如何让诗词真正进入当代生活，如何在黄河文化、丝路文化、西北地域文化的阐释中发挥独特作用。

　　从这一角度看，1981年提出的“多写祖国的大西北”，仍具有现实意义。它提醒后来者：兰州诗词学会的根在兰州，胸襟却应面向整个西北；它的形式来自古典，精神必须回应时代。

　　兰州诗词学会恢复后，逐步健全组织架构，完善章程制度，形成较为规范的运行机制。五年来，它以《兰州诗词》微刊为主要阵地，持续刊发会员和各地诗友作品，推出“品评阅鉴”“诗家风采”等栏目，在作品展示、创作交流和诗词鉴赏中凝聚队伍、涵养风气。迄今微刊已发布一百五十余期，刊发诗词近2万首，成为兰州诗词重回公众视野的重要窗口。

　　与此同时，学会坚持把诗词写作引向现实生活。五年来，先后组织诗家赴榆中、景泰、临洮、青城、黄崖山、皋兰山、金城公园、百合公园、什川、临洮岳麓山、寺洼遗址等地采风创作，围绕黄河、兰州新十景、二十四节气、牛肉面等地域文化主题开展征稿和专题创作，举办“月圆金城”中秋诗会，使诗词与山河风物、城市记忆、百姓生活重新发生密切联系。此外，卧龙岗、广河大夏公园等地的楹联创作，以及《临夏之歌》《皋兰之歌》的采写编纂，也显示出学会服务地方文化建设的积极作为。

　　目前，《临夏之歌》和《皋兰之歌》已完成征稿、审稿、编校工作，即将出版。这些活动使兰州诗词学会的创作视野不断拓展，也使黄河文化、丝路文化和西北地域文化在新的诗词文本中获得生动呈现。

　　在更广阔的交流层面，兰州诗词学会也逐渐打开格局。2023年8月，学会与中华诗词学会联合开展黄河上游大型采风活动，诗家深入基层，创作诗词三百余首，以诗笔记录黄河上游的山川风物与时代气象。2025年6月，在中华诗词学会指导下，学会联合北京诗词楹联艺术中心主办首届全国线上诗词高级研修班，中华诗词学会现任会长、副会长作专题讲座，推动了诗词培训和人才培养的深入开展。这两次活动，一重在黄河现场，一重在诗教传承，既拓展了兰州诗词学会的社会影响，也延续了其面向西北、联通全国的历史气质。

　　今天的兰州诗词学会，会员队伍不断壮大，投稿和交流范围已由本地扩展至广东、江苏、山东、河南、四川、北京、宁夏、青海等地，初步形成了立足兰州、辐射西北、面向全国的文化交流格局。它不再只是恢复一个名称，而是在新的时代条件下重新激活一种传统：以诗词连接地方文化，以组织凝聚创作力量，以黄河和西北作为自身最深厚的精神背景。

　　这些工作，虽不能与初创时期的历史破冰等量齐观，却显示出恢复后的兰州诗词学会正在恢复活力。它一方面守护1981年留下的精神标识，另一方面也在新的传播方式、新的社会语境中寻找诗词进入当代生活的路径。

　　后记：大河长流 诗心永在

　　四十五年过去，兰山白塔依旧静立，黄河涛声日夜不息。那本《兰州诗词学会成立特辑》或许已经纸页泛黄，铅字斑驳，但它记录的开端并未远去。

　　1981年的兰州诗词学会，是改革开放初期传统文化复苏的重要见证。萧华“多写祖国的大西北”的号召，赋予它开阔的区域使命；辛安亭以教育家和学者身份主持其事，使它具备扎实的学术品格；杨植霖关于继承与创新的论述，回应了时代关切；袁第锐的长期奔走，使理想落到实处。那份顾问与理事名单，则显示出一代人对中华诗词复兴的共同信念。

　　兰州诗词学会的故事，折射出一个时代的文化自觉。它说明，传统并不会自行复活，文脉的延续需要有人辨认、守护、推动，也需要在新的现实中重新发声。

　　黄河从远古流来，携带泥沙，也携带文明记忆。诗词从《诗经》流来，经过汉魏、盛唐、宋元明清，穿越兴衰与沉浮，仍能在新的时代激起回响。四十五年前，兰州有人在黄河岸边点燃一簇诗火。今天回望，那火光仍在，映照着西北辽阔的山川，也照见中华文脉绵延不绝的来路与前程。

　　大河长流，诗心永在。只要这片土地仍有人以平仄记录山河、以诗心抒写时代，兰州诗词学会的开创精神便永远不会远去。

　　注：“肖”与“萧”混用主要受历史政策影响。在《第二次汉字简化方案（草案）》期间，“萧”姓曾被简化为“肖”，导致部分档案或民间书写出现“肖华”。尽管二简字已废止，但部分人士保留了“肖”的写法，而开国上将等历史人物的正式姓名仍应还原为“萧”。

　　（作者系兰州诗词学会秘书长，兰州诗词学会供图）