胡秉俊：马衔山玉文化考察活动三问

【专题】巡礼马衔山玉文化与文学融合发展考察活动

　　一问，这次文化之旅何以发生？

　　一些文化背景不同，学科和知识架构不同，视野和关注点不同的人，何以走到一起，共同开启一段文化之旅？大家都深知甘肃作为华夏文明的重要发祥地之一，有许多值得探究之处。克恭主任在《方圆统一论》中，打通文理对中国传统文化作了全新的发掘。我们一起把目光投向历史深处，以自己的视角和方法，在甘肃大地上寻找照亮人类文明行程的那一束光，并尝试与不同学科的人碰撞出思想的火花。

　　有专家曾言，“地理条件是人类历史发生发展的前提之一”（瞿林东文）。赵逵夫先生也曾就此做过论述，从早期的“居于半山或丘陵之地”到依山傍水，都是古人的生存之道。甘肃的地理条件决定了先民选择生存和发展于此的必然性。马家窑、辛店、寺洼文化沿洮河分布，以及考古发现的半山类型大型聚落，都充分印证了这个认识。此或为原因之一。

　　二问，在一天的考察活动中，我们的发现和收获为何？

　　这里的每一处古迹，每一处自然景观，乃至一瓦一石，都令人心生敬畏。我们已不再梦想着像安特生一样，从马家窑村附近沟坡的断崖面上，发现深厚的文化堆积灰层。

　　走近这一片土地，吹着千万年前先民们吹过的风，闻着新石器的味道，望着天边的云不断变幻出仰韶的鱼纹和几何纹，马家窑的漩涡纹、水波纹、网格纹，我想到柳宗元《石渠记》中写的“风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听始远”。在临洮博物馆观赏着精美的彩陶和残缺的玉器等，作家和诗人们眼前已经幻化出打磨石器的场景和制陶制玉的过程。大家殊途同归，都向着“天边景，心中念，眼前光”。

　　三问，玉帛之路考察活动路在何方？

　　冯玉雷和叶舒宪先生等几位发起，十多年前启动的文学人类学团队17次玉路考察，已经结出了丰硕的成果。当我们试图贯通天地方圆，串联神话传说与历史时，那些几千年前的器物和口耳相传的故事，粗糙中透出生动，灵异中闪现朴实，平淡中焕发勃勃生机。区别在于，作家可以“根据空穴来风的线索，依靠天马行空的想象，得出海市蜃楼的答案”（周晓枫语），研究历史则需谨记王国维先生的“二重证据法”，杨向奎先生的“三重证据法”，还需遵守胡适先生的“大胆假设，小心求证”原则。认识的有限性告诉我们，人类认识世界的过程中，不可避免地面临两个问题，我们既要克服怀疑论问题，也要防止独断论倾向。这几天有个短视频带火了周易里的一句话，“探赜索隐，钩深致远”。从这个意义上讲，玉帛之路的探索依然任重道远。

　　胡秉俊于2025年10月7日，乙巳八月既望。

　　（作者简介：胡秉俊，作家、诗人）