敦煌：人类文明的汇聚与传播

　　2025年11月27日至12月1日，我受邀参加韩国庆尚北道庆州市政府、高丽大学亚洲问题研究所联合主办的“新罗学-敦煌学:佛国寺·石窟庵世界遗产登载三十周年纪念韩中国际学术会议”，参访世界文化遗产吐含山石窟庵、佛国寺及庆州博物馆等。

　　敦煌是古代丝绸之路中的重要枢纽和厚重“历史符号”，为人类文明交流互动留下了丰厚的文化遗产。1900年，斯文·赫定发现楼兰古城，掀起丝绸之路探险热潮，形成了“世界学术之新潮流”，并且催生“敦煌学”，研究范围从最初的藏经洞出土写本文献，逐渐扩大到石窟、壁画、汉简乃至周边地域出土的古代文献和遗存的古代文物。1987年12月，敦煌莫高窟被列入《世界遗产名录》。1995年12月，韩国佛国寺与石窟庵作为一个遗址被列入联合国世界遗产名录，被联合国教科文组织指定为世界文化遗产的历史遗迹。中国敦煌莫高窟与韩国佛国寺、石窟庵代表的世界文化遗产是中国、韩国为世界做出的重要贡献，既是人类文明互鉴、砥砺前行、传承创新的重要见证，也是未来人类和合相处、共同发展的重要智慧源泉。

　　11月29日的会议中，我做了简单致辞和题为《敦煌：人类文明的汇聚与传播》的主旨发言。我在致辞中说：“中国与韩国山海相连，文脉相通，在人类文明交流互鉴、和合共荣的光辉历程中发挥过巨大作用！敦煌莫高窟和佛国寺·石窟庵先后登载世界文化遗产，敦煌学、新罗学的应运诞生及辉煌发展，表明中韩两国在欧亚大陆东部、太平洋西岸为人类和谐共存、交流互鉴做出的伟大贡献，得到了国际社会的高度认同！”

　　主旨发言中，我主要介绍从彩陶之路、青铜之路、玉帛之路及丝绸之路与敦煌的关联。早在5000年前，中国与西亚之间就开展横跨欧亚大陆的文化交流，以敦煌等地为核心的西北地区成为东亚大陆参与“史前全球化”过程的关键区域，其中绿洲道和草原道两条通道至关重要，绿洲通道大致路线是：西亚—中亚—帕米尔高原—塔里木盆地南北两侧的绿洲—河西走廊—黄土高原地区—东北亚地区；草原通道大概路线是：西亚—中亚—欧亚草原诸青铜文化—中国北方文化区—黄河中下游地区—东北亚地区。

　　玉文化发展历时近万年。史前制玉中心所在地主要有墨西哥、新西兰和中国，前两者仅把玉当作装饰品，只有中国形成了独特的、持续不断的崇玉和爱玉传统。费孝通先生提出“玉魂国魄”说，牟永抗、吴汝祚等先生在探索中华文明起源时提出中国“玉器时代”概念，郭大顺、叶舒宪等先生对此概念进一步阐释，叶舒宪先生后来又提出“玉成中国”、“玄玉时代”等观点，易华近年提出“玉魂金魄”说，强调玉石、金铜在文明史中的意义。

　　史前玉器在华夏文明“连绵不断”和“多元一体”发展中形成交流互动的玉帛之路。韩半岛早在距今8000年前的兴隆洼文化时期就通过这条文化纽带把东北亚与海洋紧密联结。

　　丝绸之路在彩陶之路、青铜之路和玉帛之路的基础上形成，这个名称由德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬于1868—1872年间到中国西部地区进行考察后提出。目前学界基本认定欧亚大陆及邻近海域存在四条主要古代道路：绿洲丝绸之路、草原丝绸之路、南方丝绸之路和海上丝绸之路。

　　“敦煌学”、“丝绸之路”学博大精深，研究成果浩如烟海，名家璨若星河，在短时间内难以介绍全貌，我现身说法，窥一斑而见全豹，努力以自己研究敦煌学和文学创作的历程为例，说明世界文化遗产对学术研究和艺术创作的巨大影响。

　　总之，在欧亚大陆长达5000年的文明交流、互鉴中，从史前的彩陶之路、青铜之路、玉帛之路到丝绸之路和“一带一路”，敦煌始终处于交通枢纽位置，它将这些道路沿线的许多国家、民族、城镇及文化名胜紧紧连结到一起，同命运，共呼吸，谱写了人类文明中最美好、最深厚、最和谐的重要篇章！

　　为表达对本次学术会议的感谢和韩国学界的情意，我赠送近作《禹王书》，并特别邀请安徽博物院副院长、书法家季永先生特别创作书法作品《山水相连 文脉绵长》，赠送韩国庆尚北道庆州市政府；邀请西北师范大学文学院教授、博士生导师雒鹏教授书写作家、诗人胡秉俊先生创作的两首词《忆王孙·临洮行》和《渔家傲·马衔山行吟》，赠送高丽大学。

　　作者冯玉雷 系西北师范大学甘肃文化发展研究院教授、一级作家