五彩缤纷的保安族书面文学

　　●马沛霆

　　保安族是我省特有的少数民族之一，目前仅有2万多人。长期以来，一代又一代的保安族文学爱好者抱着对民族的挚爱之情，用笔端记录民族的发展，透视民族的精神，抒发民族的感情，憧憬着民族的未来。

　　纵观保安族文学，其发展轨迹和历程大致分为三个阶段：

　　新中国成立至改革开放前。1949年，中华人民共和国成立，长期受封建社会压迫的保安人彻底翻身得解放，不仅在政治、经济上获得当家作主的权利，而且有了接受文化教育的权利。在党的民族政策的阳光雨露沐浴下，一大批保安族人通过扫盲活动开始读书识字，还有一部分人走进了学堂接受正规的汉语教学，保安族第一代文化人逐步成长起来。他们开始用文字的手段记录身边的人和事，有些人甚至尝试着以创作花儿诗的形式赞美新时代、讴歌新生活，尽管笔触还略显稚嫩，存世流传的也不多，但这可贵的第一步谱写了保安族书面文学的历史开端。

　　改革开放后到上世纪末。改革开放特别是1981年以来，随着保安族聚居的积石山保安族东乡族撒拉族自治县的成立，在党的培养教育下成长起来的保安族文化人，正式登上民族文学的历史舞台，马少青、绽秀义、丁生智、马骥、马瑞等人便是其中的代表人物。他们利用业余时间开始搜集整理世代在保安族民间口耳相传的神话、传说、故事，并陆续发表在《陇苗》《临夏文艺》等省、州文学期刊上，在甘肃文学界吹响了保安族文学启程的号角。同时，一批脍炙人口的诗歌、散文、小说也不断见诸报端。值得一提的是，在积石山县成立之际，马少青、丁生智等人还创办刊印了有史以来第一本反映保安族生活的文学刊物《积石山》和《积石柳》，开辟了一块特殊的文艺园地，其中集中收录的保安族文学青年的作品，题材丰富，内容新颖，为宣传新生的民族自治县和保安族文化作出了重要贡献。马少青除出版了《积石山的路》等文学作品集而外，还先后出版了《东乡族裕固族保安族民间故事集》《保安族文化形态与古籍文存》《中国保安族》等40余种文化学术编著。与此同时，保安族文学青年的辛勤耕耘也得到了少数民族文学界的认可和好评，一些文学作品获得州、省乃至国家级的文学奖项。如马少青的《保安腰刀与蛋皮核桃》荣获1986年甘肃省少数民族文学创作二等奖、《艾卜的房子》获得第三届全国少数民族文学创作特别奖、甘肃首届敦煌文艺奖，绽秀义的小说《麻拉巴过节》获得1983年甘肃省少数民族文学创作二等奖、散文《柳叶青青》荣获1986年全国少数民族文学优秀散文奖。

　　新世纪以来至今。历史的车轮驶入21世纪，在上一代文化工作者的影响和熏陶下，保安族的书面文学开始快速发展，新一批文学青年迅速成长起来。其中，马祖伟、马学武等保安族青年作家创作的散文、诗歌继承了保安人豪放执着而不失优雅的秉性特质，显示出刚毅、乐观的民族风范。他们的作品，有的深沉厚重，追溯民族的历史变迁；有的托物言志，描绘家乡的发展变化；有的抒情浪漫，描写丰富的民俗风情。如，马文渊的代表作《山庄锤声》，以精练、形象的语言生动地刻画了保安人锻制腰刀的劳动场面，展现了“如花似蜜”的生活图景；马祖伟的散文《情满大河家》，在深刻描画保安族地区风土人情的同时，也表达出了保安人细腻的感情和精神世界；马学武创作的现代诗《神往隆务》，用流畅的笔端传递出保安人对故土的眷恋和对亲人的热爱。近年来还有马尚文、马学英等文学爱好者，在繁忙的公务之余不断创作出大量优秀的文学作品，大有后来居上成为保安族文学中坚的势头。与以往相比，新一代的保安族文学爱好者的数量增加不少，其身份和创作领域都趋向多元，文学表达的手段和方式也在积极适应新的时代和新的环境，保安族文学创作的视野和发展前景进一步拓宽。

　　在整个中华民族的文学版图上，所取得的文学成果可能微不足道，但对于一个人口2万的民族来说，能够以汉语绘就本民族的文学画卷，并涉猎小说、散文和诗歌三大文学形式已然壮丽，无疑是其一幅精神图谱的全部，显得弥足珍贵。然而，问题也是不容回避的。从整体而言、相对而论，保安族文学无论是作家和作品数量都相当有限，大多数作家创作视阈狭窄，且多是单枪匹马的个人创作，文学的相互联系和交流匮乏，作家文学更是处于空白。

　　我们须从全球视野和文化软实力的高度、从保持文化多样性的高度来认识本民族文学的重要价值和地位，凝心聚力，众志成城，不断出精品、推新人，努力以文学的方式保留民族文化的记忆，促进民族间的理解和沟通。我们有理由相信，在文化多样性得到提倡和保护的今天，在社会各界的持续关注和关心下，保安族的作家文学将不断体现本民族文化的优秀特质，涌现出更多佳作。