“山川异域，风月同天”的历史解读

　　“山川异域，风月同天”的历史解读

　　□胡新

　　日本捐献的物资。

　　近日因国内疫情，日本援助物资外包装箱上的标语，特别是林隆树老人提议印制的偈语“山川异域，风月同天”，其浓郁的中国古风，清新雅致，令人耳目一新，瞬间让无数国人感动。文化无国界，国人感动的背后，是友邦情谊引发的文化共情。

　　中国曾是日本的文化“母国”。相传徐福东渡扶桑为始皇帝求长生不老仙药，西汉武帝时“倭人”来献。东汉初，倭奴国王开始向东汉朝贡。公元57年，光武帝赐予一枚“汉委（倭）奴国王”金印。从4世纪末到6世纪初，朝鲜半岛成为中国文化输入日本的中转站，百济向日本派出多批儒生和僧人传播儒学和佛教。此后，日本上层逐渐信仰佛教。为了理解佛教经义，日本士人开始自觉习用汉字。隋唐两代，日本派出上万名使节来华学习中国文化，奠定了日本文化的雏形。

　　隋统一后，日本于600年、607年、608年、614年4次派遣使节来华学习。607年，日本第一位女天皇推古天皇的摄政大臣圣德太子（574—622）遣使向隋递交国书，“日出处天子致书日没处天子，敬问无恙”，隋炀帝不悦，回复“蛮夷书有无礼者，勿复以闻”。尽管如此，遣隋使再次递送天皇书信时，开头仍为“东天皇敬白西皇帝”，这是日本君主第一次以“天皇”自称。圣德太子笃信佛教，日本盛传其为南北朝时期高僧、天台宗祖师南岳慧思大师转世。

　　李唐代隋，经两代君主励精图治，开创了历史上辉煌的大唐盛世。有唐一代，日本一共派遣了20批以留学生和学问僧为主的遣唐使学习唐朝文化。贞观四年（630），唐朝灭东突厥，日本派遣了第一批遣唐使。翌年，唐太宗遣新州刺史高表仁持节回访。由于日本坚拒向唐称臣，两国邦交暂时中断。645年，孝德天皇即位，在遣唐使的谋划下，效仿唐朝建立年号大化，迁都难波京（今大阪市）。次年元旦，颁布改新之诏，以唐朝律令制度为蓝本，参酌日本旧习，改革日本政治、经济，形成以天皇为首的中央集权国家，史称“大化革新”。

　　7世纪中叶，朝鲜半岛纷争升级。变革后的日本国力大增，迅速成为东亚强国，积极介入半岛政治。655年，高句丽与百济结盟，联合进攻新罗，新罗向唐朝求援。在彻底解决西突厥后，唐高宗大举支援岌岌可危的新罗，闪电般灭百济。663年，日本出兵朝鲜援助百济复国，在白江口与“唐新联军”相遇，大败而归。日本经此惨败后退守本土，自知无力对抗强大的唐朝，决心倾力学习唐朝文化，奠定了此后东亚近1000年的政治格局。

　　702年，在与唐朝断交31年后，日本派出第八批遣唐使。开元五年（717），日本第九批遣唐使出使，阿倍仲麻吕（汉名晁衡）与吉备真备赫然在列。遣唐副使藤原宇合，12年后参与逼死长屋王的“长屋王之变”。

　　鉴真（688—763），俗姓淳于，扬州江阳县（今江苏扬州）人，唐朝名僧、医学家、翻译家，日本佛教律宗开山祖师，被尊称为“天平之甍”，即天平时代文化的屋脊（高峰）。14岁时，鉴真随扬州大云寺智满禅师出家，4年后受戒。707年，他赴洛阳学习佛法，次年至长安，跟随弘景等高僧学习天台宗、律宗教义。712年，唐玄宗即位，倡道抑佛。713年，鉴真回扬州出任大明寺住持。从此鉴真身居扬州，广施佛缘，讲律授戒，成为远近闻名的佛教领袖，受其传戒者前后4万余人，时人誉其“江淮之间，独为化主”。

　　大化革新后，日本崇信佛法，规定僧尼享有免除赋役的特权。民众纷纷藏匿寺院，自行受戒，骗取僧籍。720年，日本政府规定，只有通过严格的宗教仪式并接受戒律的佛教徒，取得国家发放的资格证书，才能成为僧侣，但有传戒资质的僧人匮乏。日本元兴寺隆尊和尚提出向唐朝聘请戒师的建议，得到舍人亲王支持。733年，第十批遣唐使到访，其中有隆尊推荐的留学僧荣叡和普照，两人肩负着寻觅高僧赴日传戒、整顿佛教的重任。742年10月，荣叡和普照奉日本天皇之命，敦请唐朝高僧赴日传戒，经介绍两人专程到扬州大明寺迎请鉴真。55岁的鉴真被南岳慧思转生圣德太子的传说和长屋王的偈语打动，遂下定决心到日本弘扬佛法。

　　然而，鉴真的东渡之旅无比艰难曲折。754年2月，鉴真僧团入日本首都平城京（今奈良），受到日本朝野盛大欢迎，诏入东大寺安置。鉴真东渡，将唐朝佛学、书法、医药、建筑、雕塑、饮食等文化传播到日本，极大促进了中日两国间的文化交流。1000多年来，两国人民一直怀念和颂扬鉴真所作出的巨大贡献。

　　778年，日本奈良时代的文学家真人元开创作了最早记录鉴真事迹的文学作品《唐大和上东征传》。次年，唐使高鹤林一行到达日本，并于第二年拜谒了鉴真的遗像和墓塔。晚唐时，日僧敬龙回国，韦庄题诗相赠：“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。此去与师谁共到，一船明月一帆风。”“一船明月一船风”即化用“风月同天”。

　　1957年，日本著名历史作家井上靖参考《唐大和上东征传》等资料，创作了历史小说《天平之甍》。1961年7月9日，周恩来总理在会见井上靖等日本作家访华团时，用日语对井上靖说出《天平之甍》书名，含蓄称赞了这部小说。

　　1963年是鉴真圆寂1200周年，中日两国佛教界在扬州举行了大型纪念活动，商定建造鉴真纪念堂。郭沫若作七绝《鉴真和尚圆寂一千二百周年纪念》：“鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。”1973年，由著名建筑学家梁思成参照唐招提寺设计的扬州鉴真纪念堂建成。碑亭内耸立着汉白玉须弥座横碑，正面为郭沫若题“唐鉴真大和尚纪念碑”，背面为赵朴初撰书纪念鉴真圆寂1200周年的碑文和颂词。鉴真纪念堂前的石碑上，还刻有赵朴初书写的对联“山川异域，风月同天”。1980年4月，在日本唐招堤寺内供奉千余年的鉴真坐像真身在该寺第八十一代长老森本孝顺的护送下，到扬州大明寺等地巡展，轰动一时。2017年，为纪念第九批遣唐使派遣1300周年，日本唐招提寺再次向扬州大明寺赠送绣有“山川异域，风月同天”偈语的袈裟。

　　2020年1月25日至今，日本已先后5次向中国捐赠物资。其间，日本国内新冠肺炎疫情蔓延，感染者数量增多。“山川异域，风月同天”，见证了1000多年前鉴真和尚不畏艰险、弘法日本的赤诚之心。“崎岖路，长情在”，祈愿两国早日战胜疫情，“共结来缘”。

　　（作者单位：武汉出版社）