放马滩秦简 这里有纠纠秦人的生活轨迹

　　原标题：放马滩秦简 这里有纠纠秦人的生活轨迹

　　放马滩出土的简书

　　放马滩出土的文物

　　引言

　　天水放马滩因秦始皇先祖嬴非子在此地为周王室牧马而得名。西边相邻的礼县盐官镇一带就是当年秦人最早的都城——西犬丘，至今这里还留有马耳尖山、马驼峰、马山梁、驻骖廊等许多与马相关的地名。

　　《秦州志》记载：“秦州东南一百里，四道岭有秦嬴非子繁息战马故址。”

　　当年秦人的祖先大骆和他的儿子非子就在此牧马养畜，繁衍生息。非子善于养马，得到周孝王的赏识，让他继承了舜时祖先伯益的“嬴”姓，号称秦嬴。并封“秦地”作为周朝附庸为周养马。以后发展壮大，终于破燕灭齐，横扫六合，统一了中国。

　　　　出土

　　从一匹马的驰骋开始，中国零碎的历史版图终于实现了地理版图的统一。战国地图上原本标示的五颜六彩的颜色，已经被秦国的一种颜色所覆盖。

　　1986年4月的一天，一场大雨过后，小陇山林业局放马滩工区的职工清理宿舍后墙淤泥的时候，发现了一个古墓洞穴。上报后，经过钻探、发掘，发现了百余座秦、汉墓葬的古墓群，分布在秦岭山前平地，依东西向分上、中、下三层排列。现已部分发掘，共出土文物四百余件，主要有战国时期秦简、木板地图、木板画、毛笔、笔管、算筹、钱币、陶、漆器、铜镜等文物。

　　放马滩一号秦墓出土四百六十枚竹简，大多数保存完整，字迹清晰。简上原有上中下三道编绳，上下端各空出一厘米为天地头，大部分简的天地头两面还粘有深蓝色布片，推测编册后曾用布包裹粘托以示装帧，每简右侧有三角形小契口，上留有编绳朽痕，当为丝织物。

　　放马滩秦简小篆书写，间杂隶书，战国晚期汉字由篆到隶进化的轨迹清晰可见，上承大篆，下启隶变，每简最多四十三字，一般在二十五到四十字之间。每简书写一条内容，一章写完，如有空余，再写不同章节，其间用大小圆点和粗线段区分，以示分章。如遇转行，则写在与之邻近简的空余处。内容分为甲、乙两种《日书》和《墓主记》。

　　《日书》简册的长度不一，内容稍有区别，所以分为甲、乙两种。甲种《日书》七十三枚，乙种《日书》《墓主记》八枚，内容是县丞向秦国御史呈交的一份“谒书”，记述了一位名叫“丹”的人死而复生的事。

　　　　《日书》再发现

　　魏晋时期成书的《搜神记》多为记述神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，还有鬼以及妖怪、神仙，杂糅佛道。《墓主记》比《搜神记》早了五百多年，所以被看做是志怪小说的滥觞，是我国神话作品中时代最早、篇幅最长、字数最多的作品。

　　放马滩秦简《日书》，是继湖北云梦秦简《日书》发现后，有关《日书》的又一重大发现。这些秦简的内容很广泛，应是抄自当时的巫书，除天道鬼神外，更多的是关涉人事的条文，其中有最早文字记录的十二生肖等，是研究当时社会政治、文化、思想、民俗以及农业、人口、人民生活的原始资料。

　　放马滩秦简《日书》与云梦秦简《日书》的内容有所不同，反映了秦文化与楚文化的差异。

　　这就和北槐南槐长得不一样有些相似，北槐树下的诗人逆风诵的是《诗经》，南槐树下的诗人迎风吟的是《楚辞》，一“风”一“骚”，一现实主义一浪漫主义。风吹过北方屋檐下的老玉米，接着吹南方水田里的糯米，使劲吹，吹得溢出米香酒香。

　　　　价值

　　“天水放马滩，云梦睡虎地”，这句话足以说明放马滩秦简的价值。

　　如果一张清末红印花小一元邮票或者一张清末大龙邮票，比一整座邮局都值钱——这属于什么价值？不过，这个比喻和我所要表达的“价值”意思似乎南辕北辙。

　　我喜欢这样的句式：“天水放马，云梦睡虎”，就和“水中绣花，云上织锦”一样，一个清醒的人说梦话，拉响大提琴紧绷的琵琶弦——我们听到的将会是另一种弦外之音。

　　云梦睡虎地秦简，是指1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简，属于战国晚期及秦始皇时期，反映了篆书向隶书转变阶段的情况，大部分内容类似，主要是秦朝时的法律制度、行政文书、医学著作以及关于吉凶时日的占书，为研究中国书法，秦朝的政治、法律、经济、文化、医学等方面的发展历史提供了详实的资料。

　　放马滩十四号汉墓发现木板画一块，正面描绘的是一只老虎被缚后挣扎咆哮的场景，有称之为我国最早的独幅花鸟画——只不过这种说法是否成立？我国花鸟画成为独立的画科，比人物、山水画晚，画史记载唐代画家边鸾、薛稷擅画花鸟，但从存世的唐画看，未见独立的花鸟画。唐代绘画中的花竹鸟禽，大抵只是人物画的衬景。直到五代西蜀黄筌和五代南唐徐熙出现，才逐渐形成花鸟画两大流派。