诗说廉语 | 好好先生切莫为

　　元结是盛唐时期著名文学家、政治家。安史之乱后，他先后担任过湖南道州刺史和广西容州刺史。道州和容州处于少数民族聚居地区，大乱之后满目疮痍，民不聊生。元结有崇高的政治理想和坚强的政治定力，又有实干精神和亲民思想，还有良好的个人操守和清晰的施政方略，所以能够在短期治理后，让两地民生得以改善，民力得以恢复。其治绩获得当时朝廷和民间的一致认可，后世对他的政绩评价也很高。元结的许多诗文都反映了他的可贵品质，这首诗便是其中之一。

　　这首诗出自他的一篇寓言体短文《恶圆》，意思是厌恶圆滑。诗句语气坚定、态度鲜明，有点斩钉截铁的意味。他说，宁可处世方正而沦为皂吏，也不愿处世圆滑而升为公卿。宁可处世方正而受尽屈辱，也不愿处世圆滑而显耀荣华。短短四句十八个字，就刻画出一个倔强、傲岸的君子形象。元结这里提到的方与圆，直指官场习气。做官就应该行事方正，讲原则、有底线，应该实事求是、担当实干；不应该行事圆滑，应该不作秀、不唯上、不虚浮，不苟且。正因他有这样特立独行的操守，才能在极端艰难的境况下做出非凡的政绩。

　　元结对于县令和刺史这两个基层官职的重要性有着深刻认识。他在《道州刺史厅壁记》写道：“凡刺史若无文武才略，若不清廉肃下，若不明惠公直，则一州齿类皆受其害。”他认为一州之刺史，首先要有文才武略，才能保境安民，物阜民康；其次要做到清廉，才能整肃纪律，畏服下属；还要处事公开公正，关爱百姓，才能形成合力。这三条要求，后世评价很高，被奉为吏治教科书。

　　元结还写下《县令箴》，提出对县令角色的定位和认识：“古今所贵，有土之官。为其动静，是人祸福。”他认为，自古至今，最被看重的就是县令这个直接对百姓发号施令的有土之官，因为县令的动静行止，就能决定百姓的冷暖祸福。所以在日常行政中，不能因个人喜怒而行赏罚，既不能“太简”，也不能“太宽”，要做到“既明且断，直焉无情；清而且惠，果然必行”。也就是县令既要明察又要决断，刚直而不讲情面；既要清廉又要惠及百姓，有令必行，有诺必践。那么如果上司处处掣肘怎么办？他的回答是：“辞让而去，有何不可。”这个回答与他的《恶圆之士歌》的主旨是完全一致的。

　　遇事讲原则还是讲圆滑，说到底是人品问题，更是党性问题。习近平总书记指出：“共产党人讲党性、讲原则，就要讲斗争”，“在原则问题上决不能含糊、决不能退让，否则就是对党和人民不负责任，甚至是犯罪”。对照元结写的这首官场操守宣言书，今天的党员领导干部和公职人员都应该引起深思，见贤思齐，真正做到坚持原则，力戒圆滑，在斗争实践中提纯品质、强化党性。诗以赞之：

好好先生切莫为，高高挂起事成非。

担当二字铭心上，誓把原则努力培。

　　（廖海洋）