【清风典历】鸾翮有时铩 龙性谁能驯

　　【译文】

　　中散大夫嵇康与世俗不合，他本是餐霞饮露的高人。解脱形体默默成仙，吐词著论静思凝神。抗世违俗遭人非议，便入山隐居。鸾鸟的羽翼有时会遭到摧残，但龙性超凡，谁又能驯化呢？

　　【小识】

　　本诗所咏的“五君”，指“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸、向秀，他们都是魏晋风流的重要代表人物。颜延之生活于晋、宋时期（东晋、刘宋各36年），相比两晋，刘宋时期士大夫清谈之习已相对减弱，可颜延之还在吟咏魏晋风流的代表人物，其意蕴颇为耐人寻味。

　　颜延之出身的琅琊颜氏是中古时期的望族，培养出了如颜之推、颜师古、颜真卿等著名学者和书法家。颜氏以儒学传家，但颜延之受到当时玄风的影响，具有较为明显的名士习气。就这点而言，他歌咏“竹林七贤”，就相对较容易理解了。

　　但是，颜延之吟咏“竹林七贤”，更有着现实的政治因素，而且，这个因素还相当鲜明。颜延之一生遭遇两次外放，第一次是元嘉元年（公元424年）外任始安太守，那是因为他与谢灵运一起牵扯进刘义真荒唐的篡位事件中，当时谢灵运被外放为永嘉太守。第二次是元嘉十一年（公元434年），由于他耿直放诞，为当政者所憎，被外放为永嘉太守。这是一次颇具警告意味的任职。从时间上来说，正是颜延之好友谢灵运被杀的第二年，从地点上来说，又是谢灵运曾被外放的地方。显然，当政者是在警告，如果你依然我行我素的话，那谢灵运的下场就是你的下场！颜延之当然明白其中的含义，但傲诞的个性使他没那么容易低头，他通过吟咏“竹林七贤”来表达自己的愤怒。

　　于是我们就能看到，本诗中颜延之表面上是在咏嵇康，其实根本就是在写自己。嵇康高出人外，不随波逐流，我颜之推也正如此；嵇康服食寻仙，吐词著论，忤逆流俗，我虽未寻仙，但吐词论著差近，忤逆流俗更复雷同！最终，嵇康被杀头了，但是，鸾鸟的羽翼可折，但龙的傲岸本性却是任何人都驯化不了的！言下之意，虽然嵇康被杀，可嵇康的个性、风骨是永远不会被压制的，也永远不会被驯服。同理，我虽然被贬逐在外，但要靠当权的淫威来威慑、屈服，那是绝对做不到的。应该说，颜延之是紧扣嵇康与自己有关联的地方来写，处处流露出被警告之后的愤怒。

　　平心而论，嵇康、颜延之、谢灵运三人有许多相近之处，他们都才高一时，傲诞不羁，有睥睨一世之概。颜延之晚年还略有和光同尘的一面，嵇、谢两人则尤其相仿。写本诗时，我们看不到颜延之有任何和光同尘的影子，此时的他与嵇康十分相似，所以，《五君咏》五首诗中，写得最传神、最具生气、影响最大的，也就是这首《嵇中散》了。  （萧寒）