从学者到“书写者”——徐兆寿的笔墨弘道之路

徐兆寿为韩国前首相文在寅赠送书写作品

　　诗人、作家、学者——这是徐兆寿的三个符号，他还拥有很多社会职务与国家级人才称号，如中国当代文学研究会副会长、甘肃省文联副主席、省电影家协会主席、省当代文学研究会会长、国家“万人计划”哲学社会科学领军人才、全国文化名家暨“四个一批”人才，教育部新世纪人才、甘肃省领军人才、“四个一批”人才、国家社科基金重大项目首席专家、第十届茅盾文学奖评委、中国作家协会会员、甘肃省首批荣誉作家、西北师范大学中外写作中心常务副主任、《当代文艺评论》主编等。

　　后来他拥有了另一个身份：网络视听达人。从2020年开始做短视频，做到每日更新1至2个视频，且自己讲、自己拍摄、自己剪辑，应当是当今学者少有的现象。

　　现在，他拥有了一个新的身份：书写者徐兆寿

　　书写主要是为了传播经典

　　9月26日，西北师范大学博物馆举办了一场令人们陌生但又期待已久的展览：“以书弘道——徐兆寿书写作品展”。之所以说陌生，是因为明明是书法展，却命名为书写展；之所以说期待已久是因为当下书法离人们越来越远，尤其是人们都不再用毛笔或钢笔书写的时候，似乎反而觉得书写本身极具意义。

　　徐兆寿在致辞中说，他的书法还不是很好，但最重要的是他不是要展现书法，而是要弘道。他认为书法是载道的艺术。这一说法得到在场的学者和艺术家如赵逵夫、陈克恭、程金程、马刚、姜宗强、秦川等人的高度赞同。早在2014年，他任西北师范大学传媒学院院长时，就开启了一个系列大讲堂：“重返经典电视大讲堂”，邀请了莫言、贾平凹、刘震云、雷达、李敬泽、舒婷、陈思和、陈晓明、白烨、欧阳江河、西川等100多位知名作家、学者到校与学生交流，营造人文环境，倡导学生们阅读经典，同时，他还亲自带领部分师生抄写经典。这个活动持续了很多年，后来，活动逐渐淡化，但抄写经典的习惯他则默默坚持了下来。他的书法水平也得到了很大的提高，但他谦虚地从不认为自己写的字是书法，称其为毛笔字，或书写作品。

　　他说，《道德经》《论语》《庄子》《周易》等经典他前后抄写过很多。学生们多用钢笔抄写，而他则用毛笔抄写。日久天长，这就成了他的习惯。这些年的暑期和寒假，他都要抄写很多经典。

　　这当然也与他讲授《中国传统文化》一课有关，更与他这些年四处做中国传统文化和西部文化的讲座有关。他写了很多这方面文章和著作。他说，当他越走近古代的传统文化，越走近西部历史地理时，就越发对古老的经典认同。这也是他主张传媒学子必须学好中国文化的原因。在他做院长期间，力主大学生要学习两年的文学与文化课。孔子说，不学诗，无以言。不学文学，如何用新闻媒介立言？不学习中国的传统文化，如何对中华文明产生认同？如何复兴中华文明？

　　在他抄写十年之后，他萌发出一个念头，要举办一次展览，在这个数字媒介和手机媒介时代，在这个加速度发展与生活的时代，倡导人们拿起毛笔，重新书写传统经典，一方面学习和认领传统文化，另一方面让自己慢下来。无论如何，这都是修身的最好的方法之一。

　　于是，这个展览就这样产生了。这是他基于自己作为师者的身份做出的一次行动。

展览期间，徐兆寿向人们介绍作品

　　从小练习书法

　　谈起什么时候练习书法的事，徐兆寿笑道，我是在小学三年级至五年级时开始的。那时作为文盲的父亲觉得儿子要是能写一手漂亮的毛笔字，过年前他就不用提着豆腐或清油去请别人写字了，或者还能让别人提着豆腐或清油来请他的儿子写字了。所以，父亲要他学习写毛笔字。但那时只有描红，写大楷字，再没别的条件。终于到过年了，他就大胆写了对联。可能是太差了，第二年父亲再没让他写对联。那个事情对他影响很大，他觉得自己不是写字的材料，所以以后就基本上在心理上特别抗拒书法。

　　师范时有书法课，他学习了一学期后就坚决地改学音乐了。上大学一年级时，也有一年的书法课。宿舍里有同学在练习书法，但他是抗拒的，不愿意写。所以，那两段时间的学习，基本上是对抗式的练习过而已。到了工作之后，各个办公室经常有人在练习书法，他倒有些动心，所以买了字帖，偷偷地在家练习。

　　2008年他生了一场病，耳朵神经被手机和电子声音刺激了，一听到大一些的声音，尤其是电子声音后，耳朵和头就剧痛，西医说没办法治疗，并且判定三个月后就彻底聋了。他就去找中医。这个中医是当时甘肃三大名中医之一的周信有，是甘肃中医药大学的终身教授，主讲《黄帝内经》。那时周教授已经快90岁了，但每天都骑着自行车上下班，去给人看病。他觉得有了榜样。周教授给他开了两个药方，一个是中药方，安神和消炎，另一个是修身的方法。他说这个方法也是一动一静两个方面，静的是练习书法，可以安神，可以练气，动的是学一套武术，或太极拳、太极剑，或别的武术。但周教授嘱咐他，切忌做书法家，那样的话太功利了，神又不安了。

　　徐兆寿就从那时开始练习书法。他先是临颜真卿的字帖，临了两年多。2010年去上海读书就停了下来，2013年后喜欢上了王羲之的字帖，便临二王的字帖。2020年以来，他主要是看帖。他的感受是，即使不做书法家，就不必非要按当下书法家的规矩去写字，可以自由一些。另一个感受是，他慢慢地认识到，当下的书法家已经把书法高高挂起，贴了标签，与道慢慢脱离了，更多地追求技法和利益，与老百姓的需要也越来越远。

　　所以，他说他要办书法展，一是不能叫书法展，因为他的字还不是太好；二是基本上以楷体或行楷为主，偶尔辅以一些草书，因为老百姓能认识，可以向老百姓传播一些中国传统文化的精神。

展览期间，各地中小学组织学生前去参观学习

　　书艺因传道而存在　　

　　徐兆寿的书写以“问道”“悟道”“传道”为次第，所以他对书法的认识也一样，认为中国的书法之所以独树一帜，在文明传播史上起着非常核心的作用，这就是传道。书法是以汉字为载体，中华文明之所以五千年未断，其中一个原因就是汉字未断。文以载道是中国传统文化中的基本精神，而书法就是要承载中华文明承续大任。

　　在徐兆寿看来，中国人信的不是西方文化意义上的宗教，而是天地大教。《周易》曰“圣人‘神坛神教’”，就是以文字来创立教化。所有的宗教在本体意义上就是教化，但西方所有的宗教来到中国后，都被化解到中华文化中，其中一个原因就是他们的神不过是天地之中的一方教主或神而已。换句话说，所有的宗教都不可能超越天地这个大教。关于这一点，两百年以来的科学就能解释这一切。但中国人不讲宗教二字，而是讲文化二字。从天文到人文，从最初的文到字，再到诗文，文字是最为重要的。我们曾经有一段时间认为中国的汉字不利于传播，所以有废除汉字的想法，后来只是简化了一下，但在百年以来中西方人对人类文明的探索中发现，汉字是当今唯一保留音形义的文字，从中可以窥见世界的原初命名，同时，汉字也是唯一可以作为艺术的文字。如此来看，书法天然地承载着传承文明的功能，而非简单的线条或技艺。

　　正是因为如此，徐兆寿认为，中国人的书法就是教化的一种方式。一个人的书房里或办公室里挂一幅字，就仿佛宗教教义一样的存在。有的是勉励自己，有的是提醒自己，有的是补足自己，总之，那幅字对他一定会产生很大的影响，一如自己的名字一样，起着潜移默化的作用。

　　从这一点出发，徐兆寿也以为，当下的书法之道偏离了书法最初的大道，走上了追求技艺之末和名利的道路。书法从产生以来，肯定是伴着名利的，这也是它传之久远的一个原因，一阴一阳谓之道，但是，过分追求名利与技术，就会让书法脱离大道，且与普通老百姓无缘了。所以，他要把书法从高空中解放出来，用书写二字来还原书法的真正用途，让所有人都觉得可以去学习书法，同时，要去学习经典，尤其是经史子集的那些经典。当下书法家还有一个问题就是爱写唐诗宋词，这固然是传统，但这是艺术了，与道已经有些距离了，所以，他主张多抄写诸子的经典，也可以抄写西方圣贤们的经典。

　　这是他称自己为书写者的真正原因。

在张掖市美术馆进行展览

　　让书法走进千家万户

　　自今年大年初一开始，徐兆寿在家乡凉州，邀请著名书法家、甘肃省书协副主席、武威市书协主席翟相永在鸠摩罗什寺为广大市民赠送800个左右福字，在社会上产生良好反响。7月、8月暑假期间，徐兆寿向全国各地的传统文化爱好者赠送300余幅作品，都是经典用语。

　　9月26日，“以书弘道——徐兆寿书写作品展”在西北师范大学开展，徐兆寿邀请著名国学家楼宇烈，著名书法家连辑，著名作家和学者莫言、贾平凹、李敬泽、欧阳江河、刘醒龙、刘亮程、徐则臣、陈福民、谢有顺，以及甘肃省著名作家王登渤、王正茂、叶舟、马步升、杨光祖等助阵，向全社会发出书写经典，传承文脉的倡议，产生极大的社会反响。

　　10月6日、11月8日“以书弘道——徐兆寿书写作品展”分别在武威文化馆、张掖美术馆巡回展出，著名书法家贾得梅、翟相永、王琛和著名作家赵兴高、谢荣胜、徐永盛等助阵，徐兆寿和翟相永分别向武威、张掖广大市民赠送近500幅作品。

　　11月19日，凉州弘道书院低调开张，徐兆寿和理方等为前来参观的市民赠送200余幅作品。

　　截至目前，三人共免费向普通百姓赠送近2000幅书法作品，使传统经典走进千家万户。

　　谈及这一点，徐兆寿说，他小时候家里穷，没挂过中堂，一想到这一点，他就想呼吁书法家们适当地放下身价，让艺术与百姓相遇。这也是他邀请翟相永、理方给武威市民免费送字的原因。

　　未来之路

　　凉州弘道书院的成立是一件大事。书院邀请徐兆寿为主要支持者，来弘扬中华优秀传统文化和凉州文化，同时也将邀请更多的作家、学者、书法家和艺术工作者加入弘道的事业。徐兆寿专程从兰州赶来，与翟相永、理方给前来参观的人们送书法作品。徐兆寿说，家乡是他回报恩情的地方，他愿意无偿地支持家乡的文化事业，也愿意带全国各地的作家、学者、艺术家和社会各界人士来家乡做些公益活动，共同弘道。

　　谈到未来，徐兆寿说，他会更加努力地学习书艺，使自己的书艺能配得上弘道的事业，在写作之余，尽可能地给人写字送字。若是有缘者愿意出费用结缘他的字，他也很乐意，他要把这些费用拿来购买《鸠摩罗什》《西行悟道》等书籍，再把这些书籍赠送给人们。这些年来，他赠送了数千册《鸠摩罗什》和其他书籍，让人们重新认识了鸠摩罗什和西北的文化。他还设想未来若是能团结更多的书写者（作家、学者、书法家），一方面给人送字，另一方面共同筹建一个“弘道”基金，来帮助更多的人去做弘扬中华优秀传统文化和西北文化的事业。（西北师范大学中外写作中心供稿）