崆峒武僧团大战西夏党项军

　　真武座前梳道髻

　　流转阴阳驭五行

　　静若处子动若风

　　紫袍飞影没黄沙

　　在平凉博大精深的历史文化中，发源于“道源圣地”崆峒山的崆峒派武术，历史悠久，武运绵长。因与少林、武当、峨嵋、昆仑派并称为中华五大武术流派，而在武林独树一帜、声名远播。金庸先生题书盛赞“崆峒武术，威峙西陲”。

　　千百年沧桑积淀和崆峒武者世代创新，奠基了平凉的汤汤文脉与泱泱武风。平凉自古就有尚武传统，兵燹战乱孕育了古崆峒之地人们的尚武精神。

　　中国第一部辞书《尔雅》记载：“空同之人武”。

　　李白在《赠张相镐》中写道：“世传崆峒勇，气激金风壮”。

　　杜甫更是寄情崆峒武术，在《寄高三十五书记》中写下了“主将收才子，崆峒足凯歌”，《投赠哥舒开府翰二十韵》中亦写道：“防身一长剑，将欲倚崆峒”的豪迈诗篇。

　　崆峒派武术源于隋末唐初，始祖飞虹子，隐居崆峒山习道研艺，创崆峒派，后传至海内外多国。

　　崆峒派武术第十二代掌派人、中国崆峒武术协会主席、中国武术协会会员——“飞真子”陈虎介绍，崆峒派武术包括崆峒山道家流传下来的武术套路、北派武术的十二个拳种（查、华、花、炮、洪、红、通臂、通背、八极、太极、形意、八卦掌）三百多个武术套路。从初级到高级依次为飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门、花架门、奇兵门和玄空门。

　　尤以“奇兵”为胜——所用兵器以短、小、轻、柔、奇为特色，如扇、拂尘、剑、耙、枷和鞭杆等。

　　崆峒派武术作为平凉之地所独有的文化瑰宝，倡导尊崇和谐、天人合一、厚德载物、自强不息思想，一招一式中生动演绎和承载着中华传统道文化的阴阳、道法、刚柔等哲学理念，蔚为大观。

　　2008年6月，“崆峒派武术”入选第二批甘肃省级非物质文化遗产名录。2011年，平凉市崆峒区被国家体育总局评为“全国武术之乡”称号。

　　正如武德四年（公元621年）少林寺“十三武僧救秦王”的历史佳话一般，崆峒武者也有一段拯救黎民苍生的光辉历史。

　　北宋年间，西夏强势崛起。

　　宋仁宗庆历二年（公元1042年），西夏和北宋两军在镇戎军（今固原县）以北定川寨交锋，宋将葛怀敏等十余将领阵亡，宋军此役大败，几乎全军覆没，西夏军乘胜南下，直逼渭州（今甘肃省平凉市）。

　　西夏军一路焚毁民屋，抢夺畜粮，烧杀抢掠，无恶不作。《宋史》记载：“夏师长驱抵渭州，幅员六七百里，焚荡庐舍、屠掠民畜而去。”平凉百姓闻讯纷纷赶着牲畜，带上家产，扶老携幼，逃往崆峒山上。

　　西夏军占领渭州城后，发现已是人去城空，于是兵峰向崆峒山席卷而来。霎时人喧马嘶、尘土蔽日，百姓惊慌失措、惶恐不安，只因崆峒山上没有宋军，百姓又是手无寸铁，在彪悍野蛮的西夏军面前，无疑是砧板之肉、待宰羔羊。

　　万分危急之时，崆峒山明慧禅院主持法淳大师挺身而出，安抚乡亲们：“不要害怕，崆峒山乃神灵之山，佛祖会护佑众生，而且还有我等武僧呢。”一席话掷地有声，人们顿时也安静了下来，踏实在山上住了下来。

　　法淳大师召集500多名武僧，周密谋划、运筹布阵。

　　他让一部分武僧去镇守前山道路，另一部分去把守后山之路。崆峒山峰峦叠嶂、山势雄伟，陡崖峭壁林立，古木苍松密布，除了这两条上山小路，再无其他道路上山，更何况这两条羊肠小道也非常陡峭险峻，易守难攻，实可谓“一夫当关，万夫莫开”。

　　西夏骑兵在此根本无法施展兵威，大型步兵军团也难有用武之地，这正是法淳大师谋略之所在。

　　除了镇守道路的武僧团依山势和西夏军对峙外，法淳大师还派遣法纯、法涣、法深、法汾等少数精干徒弟伺机进攻西夏军，发起夜袭游击战，扰乱敌军阵营。

　　入夜，月朗星稀，倦鸟归林。

　　西夏大营万籁俱寂，士兵毫无防备的肆意酣睡。

　　见时机已到，法纯武艺高强、机敏勇毅，带领二十多个师兄弟组成“特种突击队”，携带油料火石，利用夜色掩护偷偷下山，悄悄潜入军营，直插军需营寨，放火焚烧粮草辎重，然后迅速撤离。

　　突遭偷袭，西夏军大怒，一路南下势如破竹，宋军正规部队都无力抗衡，却竟然被一群和尚打的措手不及。

　　天色大亮，西夏军整顿兵马，开始强攻崆峒山，企图占领这座道法传承已千年的佛教、道教名山，一举荡平诸佛僧众。

　　虽然西夏调遣精兵强将，气势汹汹的呼喊而来，但山路陡峭，地形生疏，面对防守严密、武力强悍的武僧团，几次进攻都被击退，丢盔弃甲，狼狈不堪。

　　法淳大师还利用西夏人迷信鬼神的特点，给山羊身上裹上青瓦，羊角上扎上红布，把羊装扮成怪物，趁着夜暮赶到山下，驱赶羊群冲进西夏军营。

　　西夏军慌乱中以为是山上的神兽下界，吓得急忙逃离，撤回的将领把这种从未见过的异象禀告了西夏王李元昊，笃信佛教的李元昊以为有神灵护佑宋军和渭州百姓，于是下令全军撤退离开了渭州城。

　　足智多谋、冷静果敢的主持法淳和崆峒众僧，临危不惧、舍己为民，拯救了众多渭州百姓，在当时引起了巨大反响，一时传为美谈。

　　渭州官员上报朝廷，当年十月，宋仁宗下诏：

　　“赐渭州崆峒山明慧院主赐紫僧法淳号志护大师，法纯、法涣、法深、法汾并赐紫衣，行者云来等悉度为僧。”

　　赐紫，是皇帝对有功人士的一种特殊政治待遇。

　　封建社会对官员服装的颜色和图案，都有明确的规定和要求，以体现官阶和身份。在诸多朝代，只有三品以上官员才能穿紫色官服，但皇帝对有功人员，可以通过赏赐相关颜色服装来显示恩宠，这也代表一种特殊的荣誉。

　　关于崆峒武僧勇退西夏军的故事，后人是从当时铸造的一口铜钟获知的。

　　铜钟铭文详细记述了这件事发生的经过和结果，这口北宋年间铸造的铜钟，现珍藏在平凉市博物馆。

　　铜钟高1.7米，口径1.14米，口周长3.7米，钟顶有兽首纽，口沿是连弧六角形，钟身铸有浮胜图像，有莲瓣、云形纹饰，并有题记和题名。

　　千载风云，沧海桑田。

　　正是这段铭文，让我们重温了那段近千年前荡气回肠的勇毅长歌。

　　桃李春风一杯酒

　　江湖夜雨十年灯

　　除崆峒山上的僧道外，山下的众多农夫也在天长日久的劳作习武中，能用农具作兵器，克敌制胜。

　　“崇文尚武”，已成为平凉历经千百年积淀的文化底蕴和城市气质。

　　时至今日，平凉依然有很多武术爱好者，他们以武会友，强身健体，古老的崆峒武术生生不息，得以传承。

　　崆峒武术省级非遗传承人、平凉崆峒文武学校校长王镖介绍，崆峒武校作为甘肃省唯一一所全日制、封闭式管理的寄宿制文武学校，开设有散打、拳击、跆拳道、崆峒武术传统套路、器械、规定自选拳械、气功、养生功等武术专业，在校学生三百多人，创办至今参加各类武术比赛、表演1200多场次，荣获奖牌千枚枚，已成为享誉陇原大地、激扬崆峒武韵的武术人才摇篮。

　　80多岁高龄的“平凉武术明星”岳起中、张炜英夫妇数十年传艺推广，崆峒武学社、各武术场馆、传习班的开办，“武术进学校”的推进，大型武术赛事的连续举办，崆峒武术团赴海内外展演，习练崆峒养生拳成为崆峒山游客最为喜爱的体验项目……都使崆峒武术有了传承之基、弘扬之源、发展之本。

　　守正笃实，久久为功。崆峒武魂正在浸润着平凉大地的每一寸沃土，一棵枝繁叶茂的文化巨柏正在蓬勃生长、荫泽四方。

　　参考资料：

　　1.[宋]李焘《续资治通鉴长编》（1979年中华书局出版）

　　2.李世恩主编《春秋逸谭》中邸广平相关文章（2018年人民文学出版社出版）

　　来源: 市文旅局宣传推广科