近日的晚报上说，兰州市政府法制办为此组织部分法学专家，针对修订禁放规定广泛听取各方意见。其实要不要修改法律，没有必要听什么法律专家的意见，因为放炮是人民的事情，不是法律专家的事情 。当年禁放时，法律专家不也非常的支持吗？现在开放了，法律专家们不也是十分的拥护？专家有什么准头呢。

　　鞭炮的起源很早，至今已有两千多年的历史。南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》记载："正月一日，鸡鸣而起。先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。"意思是说，人们在正月初一起床，第一件事就是把竹子放在火里烧，竹子在火中的爆裂声能够赶走怪兽恶鬼。

　　唐初，有人将硝石装入竹筒中燃放，这便是装硝爆竹的最早雏形。以后火药出现，人们将硝石、硫黄和木炭等填充在竹筒内燃烧，产生了“爆仗”。唐代称爆竹为“爆竿”。来鹄《早春诗》中有“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰”，句中的“爆竿”即指“爆竹”。

　　到了宋代，民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”(即鞭炮)。关于爆竹的演变过程，《通俗编排优》记载道：“古时爆竹。皆以真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿。后人卷纸为之。称曰“爆竹”。

　　明清两代，爆竹的种类更加繁多，燃放爆竹的时间已不限于大年初清晨，除夕夜即开始，子夜零时达到高潮，俗称“迎神”。这时，无论贫贵贱均要放爆竹，李家瑞《北平风俗类征》引《壶天录》说：“京师人烟稠密，甲于天下，富家鄣购千竿爆竹，付之一炬。贫家即谋食维艰，索逋孔丞，亦必爆响数声，香焚一柱，除早年之琐琐，卜来岁之蒸蒸，此习沿类然也。” 清朝谢文翘《教门新年词》中的：“通宵爆竹一声声，烟火由来盛帝京，宝炬银花喧夜半，六街歌管乐升平。”反映了当时北京燃放鞭炮的情景。

　　分析中国人放炮的原由，大致是这样的，几千年的历史就是一部苦中作乐的历史。人民压抑太久，总是要想着法子寻乐子；但是中国人是比较含蓄的，要乐也不会象巴西人民那样，搞个狂欢节。中国人民的乐，是排除自己身体语言的，是要找个道具或者载体，所以过年放炮挂灯笼，让这些东西去带动大家的情绪。

　　过年放炮中国人搞了几千年，逐渐成为中国传统文化的组成部分。对待传统文化，要抱有敬意。现代人有个毛病，就是自以为是。现代人习惯了摧残破坏传统文化；但旧传统被打破，新传统建不起来，导致整个社会呈现“癫狂”，人们没有信仰，社会的病态使社会问题层出不穷。一些几千年几百年从来没有发生过刑案的农村，现在也是男盗女娼，世风日下。因此恢复传统文化，让中国人在祖先那里寻找心灵的庇护就很重要了。

　　记的我小时候，过年还是可以放炮玩一下，可是到儿子这一代，炮是不让放了。不让放的理由很多，其实没有一条理由是有说服力的。什么噪声、环境、安全等，相对于人民欢乐的权利，这些算得了什么？兰州本来就是污染严重的城市，过年污染一次不算什么；有个别人因为放炮受伤，这也是正常的，每年中国有10万人死于车祸，是不是把车也禁了呢；噪声就更谈不上了，人们过年就喜欢听个响，还怕噪声啊！

　　允许放炮除了欢乐的需要外，其他意义在于：为繁荣经济做了贡献，这个产业可以带动多少就业？ 兰州的立法者，当年禁炮时，是打着人民的旗号的，但是人民需要什么？当年立法时人民参与了没有？他们最大的问题是老是喜欢代表人民，可是人民是不需要代言人的。目前，包括北京在内的许多城市，已经废除了不让放炮的恶法，兰州还能继续无动于衷吗？

　　过年了，人民有欢乐的权利，特别是人民中的小朋友欢乐的权利是天赋人权，大人管好自己的事情就行了，不要老是替小朋友做主。

　　反思烟花爆竹的问题，有几个问题需要注意：一是在立法或者政府行政的时候，真实的民意如果体现，现实的问题是往往领导人的好恶就是民意，专家和媒体无非是在论证领导的金口玉言；二是法律的善恶问题，评价的标准其实简单，就是自己都做不到的，就不要通过法律要求人民要做到，这是反人性的；三是对政府来说，禁是最无能也最懒惰的管理办法，只要出了什么问题或者估计要出什么问题，政府往往一禁了之，但是禁的结果，不仅把爆竹没有禁掉，反倒禁掉了民心。（飞天评论员 兰州老胡）