“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这既是国人古老的道德目标，也是古人构画出的社会理想，但说句实话，这一大同世界的高远梦想实践起来并不如意。因为“老吾老以及人之老”的话难免有些站着说话腰不疼的嫌疑，有不少人问：“我们拿什么来老吾老以及人之老？”如果这一理想仅停留在口头上，而落不到实实在在的生活中，那无疑于空中楼阁，让世人可望而不可即。

    活人不易，老人活着更是不易。为此，我们千百年来一直倡导一个尊重生命赡养老人的“孝”字，在神州大地这种价值观是谁人都不可颠覆的，而“孝”的具体实现就是在家中，缘于我们一直处于自给自足的农垦社会。但时代在发生着巨变，从宏观上来看，改革开放30年后，我们的国家正在逐步脱去小农经济的外衣，步入更加社会化的现代生活之中。如果说，30年前，牛家的老人就是需要牛家的儿孙来赡养的话，那么，今天一切都发生了变化。什么变化呢？良性发展的社会需要建立一种更加合理的、有效的社会养老机制，从而真正实现“老吾老以及人之老”的和谐社会理想，形象地说，在今天，牛家的老人需要全社会来赡养，我不是社会学家，不知道这是否合理？也不知道这是否是现代化国家的责任？

    好在在实际生活中，我看到了令人心安的好消息，比如，我市七里河区启动了居家养老的“夕阳红”工程，14位“空巢老人”天天都有免费餐。住在小西湖西街的李玉兰老人长期患白内障，双腿也不听使唤。她家有三口人，儿子在外打工，孙子在外地上大学。有时候儿子工作忙，她连饭也吃不上，居家养老服务“夕阳乐”餐桌启动后，社区将她作为重点照顾对象，还上门询问了她平时的饭量和口味，然后，每天中午、晚上都由专人按时给她送来免费饭菜。”无论如何，这新闻让人看了感觉很温暖。

    据我了解，在全世界养老不仅是一个家庭的责任，老人问题也不是一个家庭能解决得了的。在这一点上，我真惊叹中国古人“老吾老以及人之老”的远见。但，这种令人神往的社会理想如何落到现实生活的土壤上，这确实需要我们的执政者和有抱负的社会学家去抓紧探讨。因为我们大家都心里明白，现在的养老问题已成为一个不可小视的社会问题了。翟正文