白马庙

　　在榆中县苑川河流域的夏官营、金崖、来紫堡三乡镇，数百年来流传着一种欢庆丰收的民俗活动———七月官神，民间也称“玩神”，祭祀庄稼的保护神———白马爷和八蜡爷。解放后，掌握了科学文化的农民懂得了科学种田的道理，然而，祭祀活动作为群众民俗文化活动流传了下来，并被列为兰州市非物质文化遗产而加以保护。

　　八蜡在我国古代典籍早有记载，是专治庄家虫害的神，而白马爷则是本地传说中赐福降祥、燮理天地、护佑一方的地方神。金崖镇寺隆沟早年建有一处殿宇恢弘的白马庙，供奉着红脸白马、绿脸八蜡两位尊神的塑像；巴石沟还有座小庙叫歇马殿———意即白马爷半道歇息处。

　　每年农历七月初七，便是祭拜七月官神的第一天。此时，小麦已经收割上场，换茬的绿烟松根浇水已毕，各类瓜果蔬菜也成批上市，丰收的喜悦激荡着苑川河下游的群众。他们装束齐整，组成浩浩荡荡迎神接爷的队伍。龙凤彩旗迎风招展，仪仗队整齐肃穆，金瓜斧钺寒光闪闪，一副帝王气派，威风八面。接着是鼓队，精神饱满的年轻人着黑布裤子，裤脚扎着丝绸花带，白色对襟上衣，赤脚光头，胸前是花花绿绿的香囊荷包，长长的腰带垂过双膝，一个个英俊潇洒、朝气蓬勃。

　　鼓手舞鼓叫旋鼓，是蒙在半圆形的铁圈上的单面羊皮鼓，鼓柄的三个小铁圈上套着几个铁环且饰有红绿绣球。鼓声铿锵作响，鼓环抖动如铙钹合和，起伏跌宕，震人心魄。鼓队后是开道锣、香炉、金印，队尾是白马、八蜡绿呢大轿。

　　初七“起爷”后，从夏官营镇的过店子村起，经赵家口、齐家坪、岳家巷、寺背后、金家崖、张家湾等十多个村到寺隆沟村止，遍转苑川对河两岸。

　　每到一村，鸣炮焚香、杀猪宰羊，在寺庙前的空地上玩神。通过敬神、巫师舞鼓、表演节目、唱赞歌等程式，表达对上天及神灵的感激，紧扣风调雨顺、五谷丰登、丰收太平、国泰民安等内容。

　　神会场上，看热闹的人穿着一新，犹如过节走亲戚，年轻女子更是花枝招展。成千上万的男女老少头顶初秋的太阳，摩肩接踵赶来参加这丰收的盛典，不少青年男子趁机寻觅意中人，然后四处打听，托媒提亲。街道两边悬挂彩旗，商铺门面装点一新，卖酿皮凉粉的、卖瓜果小吃的挤满了街道。看玩神的人坐在小条凳上品着小吃，犹如在吃珍馐佳肴一般津津有味。

　　七月神会的尾声是伙神，意思是各路神会汇合在一起，来一次总的祭神，将整个活动推向高潮。其中的重要项目是武术表演和较量。训练有素的武术爱好者头裹红绸，腰缠红带，手持旗杆和棍棒，在苑川河滩里一决胜败。

　　各路高手精神抖擞、摩拳擦掌，展示出各自的套路和十八般武艺。跳跃翻滚，赢得全场的喝彩和掌声。胜者先入庙，安神歇驾，祷告神灵来年保佑。至此，一年一度的七月神会便告结束，人们心满意足地投入秋天的农事中去了。作者：金耀东